腋窝没有汗毛迷信说说
1、“窝窝头！”尚菏瑹眼皮都不眨的盯着钟倾茗的乳直看，“以前有首歌，你还记得不记得，是这么唱的，我跟你学学，”尚菏瑹捧住钟倾茗的乳，深情高歌：“手里呀捧着窝窝头，菜里没有一滴油……”唱完了两句，尚博士咂摸咂摸，突然，无比惊讶的大声疾呼：“呕！我这回竟然没跑调！”
2、钟倾茗冲两个保安招招手，让他们过来，又笑着问地头蛇：“你到底放手不放？”
3、(划拉)huá•la(1)用拂试的方法除去或取走。(例)“脚跟底下没～净，有什么劲？不绊个跟头就不错了！”(《王二送礼》)(2)随意涂抹，潦草写字。(例)“眼看开车了，他才想起写信，赶紧～几个字，交给司机捎走了。”(《黑龙江艺术》1982年第3期)(3)比喻吃(东西)。(例)那小子进屋，一会儿就～饱了。(4)争取。(例)“老九：……当初你妈妈跟你爹不同意，你妈硬把他～到手了。”(《生命之花》，载《创作剧目选》1980年)
4、(打拢)dǎlǒng同意或接受对方的意见、想法。(例)我说了半天，他也没～。(腋窝没有汗毛迷信说说)。
5、 纯印老人日常胸前总喜欢佩戴一串银质饰物，此饰物共三件。
6、(街里)gāilǐ城里。(例)三丫头上～了，啥时回来不好说。
7、钟倾茗和悦的，慢悠悠的追问：“我听说，你父亲去世时他也没有去？”
8、 自净其心，是智者、是智慧人生、是菩萨相，它是成佛之法器。学佛、修行人不知净心，眼光向外，分别执著立知见，有知见必生烦恼，有烦恼就是凡夫。一个学佛修行之人如不省悟净自心，修到何时都不是真修，又怎么能出苦轮呢？所以学佛一定要省悟，要在自己的心地上用功夫，用佛法医自己的心病，回光返照对治自己的凡心，这就叫佛光普照。决非到处跑寺庙、赶法会、拜经忏、烧高香、燃大蜡、唱佛歌……自净其心就是佛力加持，就是甘露灌顶，就是心佛不就是自性弥陀，就是人间净上，就是极乐世界。
9、 家住新华街的潘庆芬老太太，走完了七十八年艰辛的人生路程，于去年十二月二日驾鹤归西了。可她辞世后发生的事情，给人留下难解之谜。
10、 这四句话言简意赅，统摄事理，不但阐明修心的方法，也道出了世人影响修持的流弊，指出了方便证果的法门。只要依照老人四句法偈修学，没有不成就的。这就叫佛力加持，甘露灌顶。修的如何，在自己而不在佛菩萨。老人家留下的四句偈就是未法时期学佛人的纲领和指南，是证菩提的总方针、总原则。(腋窝没有汗毛迷信说说)。
11、 老人虽然认字不多，记忆力特佳，二十多岁时由于陪伴小弟读私塾，故对古文古诗颇有造诣，出口成章。虽没读过经论，日常所讲的与世间相反的话，无不是佛法。老人家“二六时中常在定，自然自性真心显，六根门头放光明，照天照地度众生”。般若由定的清净心而生，老人的言谈不即经教，不离经教，言简义深，以佛知见，破迷开悟，超世稀有，实万劫难逢的出世法宝。
12、 障道之缘，说之不尽，此四种障，对念佛者，较有普遍性。其根本原因是缺乏般若智，不了解佛法的真实义，不能以假修真、借法证真，若能以佛知见为知见，回光返照，对一切事、人、物，甚至一切法，都不住着，“空灵无住妙用无穷”，心地必然清凉自在，热恼不沾。心如镜映物、如水现月，身心不动，运用诸法而不住相。不留修、不修之痕，戒于心，行自然，横顺众，唤群萌，若能如此修行，该多自在呀！品味“纯印”一生，不就是如此吗？！老人境界可用两句话概括：“空非空色非色空色一如，理非理事非事理事无碍。”普愿众生速乘大白牛车往生极乐。
13、“好！”尚菏瑹不客气的指指旁边一家内衣店，说：“先到这里边看看。”
14、 伪满时，纯印的丈夫去世了，为了生活她不得不为跑腿汉子缝穷(缝补，拆洗衣被)和做工。一个严冬的腊月，海龙县粮库招挑选黄豆的小工，要求非常严格：豆粒饱满，无破半豆、无虫眼、无干瘪豆、无沙子，经检查合格，以份量付款每斤二分钱，选出的优良黄豆，用车船运往日本。凡参加选豆的男女老少，在粮库大门进出时都要被“黑狗子”(伪警察)搜身。
15、到了学校，尚菏瑹停好小奥拓，引领着钟倾茗向自己的地盘进军，尚博士得意的自夸：“倾茗，看了吧，在我们学校，名人多的很，这里就是个精英集中地！”
16、“啪”的一声，郝自强拍死一只蚊子，苦着脸问：“我能不能回去睡觉了？”
17、 张家油坊每天杀一口猪，各股还不够分，逢年过节，一天要杀两三口猪，每当猪嚎叫，“活祖”就心烦，只好在佛堂闭目念佛。干儿媳纯印一去，不免提话说儿孙造杀业重，福享得太大，恐怕将来这个家难支撑。她向纯印询问：“我念佛、吃斋，你说，老佛爷能保佑我的子孙吗？”纯印微微一笑，说：“我不懂修行，我理解修行犹如和面，不能攀求，不能急躁，功到自然成，面和到一定程度，面体净而柔软，手净、盆净不沾面，面和到什么程度，只有和面的人自己有感觉，旁人怎么能体会到呢(面为体、盆为相、手为用)？其实真佛在哪里？佛在自心而不在供的像，您老人家每天念佛、拜佛，都是修自心清净的一种修善方法。心不动，一切静，自心动，才看到一家大小、事物的杂乱而生起烦恼。”她随口吟了四句话：“世间本来无烦恼，烦恼全是自己找，凡事不走心，就没有烦恼。”她接着说：“求佛保佑，不如求自己保佑。天天杀猪天天吃肉，老爷们都养几房小妾，整日花天酒地，福都享过头了，佛想保佑也没办法呀。我嘴冷，老活祖您可不要见怪呀。”
18、(嚎嚎儿)hāo•hāor(1)大声喊。(例)你～什么？(2)指大声喊叫的声音。(例)“他乐了，对着大江～地喊……”(《遥远的世界》)，载《鸭绿江》1984年第7期)
19、(口挪肚攒)kǒunuódùzǎn形容会节俭，能积攒。(例)“她自从拣了这个孩子，日子过得格外仔细，精打细算，～，节衣缩食，勤勤俭俭，一个铜子掰开花，一个大钱攥出水，……”(《风雨月亮泡》，载《说唱艺术》1982年第1辑)
20、(盖帘儿)gàiliánr一种炊具，用高粱秆编制而成。(例)“那些年，咱农村的政策就像～似的，翻过来是‘道儿’，调过来还是‘道儿’，……”(《田野又是青纱帐》，载《剧本》1985年第2期)
21、内衣店不算小，各式各样的内衣都有，高档的，中档的，性感的，情趣的……要什么样的有什么样的。钟倾茗对这家店很满意，但让她头疼的是，尚菏瑹只在卡通内衣那一块来回转，钟倾茗忍不住的提意见：“菏瑹，你能不能换个风格？你看那边的成人内衣，多漂亮啊！”
22、 第观忍。当辱境发生，用空观智慧来照察了知身心世界，一切诸法本来无我可得，我既然是无有的，哪里还有什么我被侮辱以及所辱的境界呢？这就是能空的我相与所空的辱境，二者既然完全是空的，所以中间的辱相，当然也是不可得的。这样观空，万恶的嗔恚心就无处发生了。
23、 纯印老人示现的修心行而见自性之法，不在庞杂多寡，而在实修实证。若口念弥陀而心不弃贪，不修心或只知空心静坐，纵然读诵了大藏经亦不会体悟到空寂妙体之殊胜。
24、 回到家向妈妈学说了一遍此事，妈妈抿嘴一笑：“我早知道你要被鬼挡墙困住！”小犟牛惊诧地睁大眼问：“为什么？”“因为你不听话，天天在人家房顶(坟顶)上踏踩，白天阳气盛奈何不了你，天一黑就是阴间人的世界了怎能不报复你！你这个犟牛长这么大啥也不信，不知造了多少业，将来一样少不了都要受报应，苦头还在后头呢！”
25、可是，讨厌的，为什么手的动作比思维快那么多呢？！钟倾茗警告的那句“赶紧把手指头给我控制住”刚蹿到耳边，裤脚内的口袋里就已经提前装进了两个小瓷壶，啊！这可该怎么办？重新放回去？舍不得！不放回去？跟钟倾茗没法交代！尚博士纠结着站起来，用沾满土的手捶捶腰，下了决心，就这一次！最后一次！下不为例！
26、“什么跟什么呀！”钟倾茗哭笑不得，“是我要你，不是你要我！”
27、最终尚菏瑹买了五件内衣，两件文胸，一黑一白，很成熟，三件内裤，脚印小猪和兔子，很幼稚。等走出内衣店，钟倾茗又忍不住的提意见：“菏瑹，你成天的上半身搞风情万种，下半身搞呆若木鸡，不觉得太不和谐么？不瞒你说，每次看到你穿的卡通裤裤，我都有诱拐儿童的罪恶感，要不是你那果子已成熟，我简直的要抹脖子自裁！”
28、(抠手)kōushǒu不顺手。(例)“他从来没干过这么～的活儿。”(《夜战受铁口》，载《辽宁文艺》1973年第1期)
29、实话说，尚菏瑹想拿下钟倾茗是很容易的一件事，毕竟钟倾茗就挺那儿了，顶配合的，任她胡作非为，可是，尚菏瑹很紧张，紧张的心情束缚住了她的手脚，手脚不能随意的施展，再想拿下钟倾茗，也就变得困难了一点。
30、 纯印老人讲“看不见的心”，此即“心大法大，心小法小，心大则犹如虚空”之义。唯有菩萨的心方可与虚空相比拟，如广大心、广大愿、广大行，证广大果。
31、有人说，你错了，君不见女人雄性激素偏高会导致体毛增多。这种现象是正确的，但是大家却只知其一不知其二。女人除了腋毛阴毛和肛毛，其他地方的皮肤毛囊对雄性激素非常敏感，所以其他地方的毛(特别是腿毛手臂毛唇毛)由于雄性激素的增加有可能增加。
32、 一九四七年土改时，正赶上北风呼啸，滴水成冰。民愤大的地主、恶霸有的被翻身队活活打死，有的被区政府开群众大会斗争后拉出枪毙。当时海龙县有一被称为王三爷的大地主。他们老哥仨，都非常富有，老大、老二欺霸乡里民愤极大，唯有老为人善良，家中供奉观音菩萨，长年素斋。他穿的衣服补钉摞补钉与农民没啥两样，吃的也是粗淡茶饭。他上街从不骑马，也不坐车，三十里地一天走个来回，一丝没有地主富人的派头。他心地宽厚喜欢布施，佃户没米给米，没柴给柴，秋天凭佃户心愿给租粮，从不计较。若遇到谁家死人了，买不起棺木，他出钱买棺葬殓。有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁，给他家扛活的青年娶媳妇他供给居室及生活所需……方圆十里八村的人无不称赞三东家人好、心好，都恭称他“王三爷”。
33、 “鸡同吉，在很长一段时间内，在中国传统文化中，鸡一直是个褒义词，它是十二地支成员之是身世不凡的灵禽，自古以来有无数画家对它青睐，齐白石，徐悲鸿等大师都曾以鸡为题材做水墨画。成化斗彩鸡缸杯也都是以鸡为主题，鸡缸杯是皇帝御用酒杯，可是非常值钱的。”尚菏瑹的小酒窝一忽闪，打趣说：“你们年纪轻轻的，思想不要不纯洁，此鸡非彼鸡，都想哪儿去了？万一考试的时候我出个题目叫‘论鸡’，你们都洋洋洒洒的写小姐，而不写白石山人的名画，到时我可真不忍心给你们打及格。”
34、(可)kě满，所有的。(例)“还有在一旁助威的，～屋子的人都乱吵乱嚷，嚷成一条声。”(《马加文集》⑤)
35、“你给我买？”一听钟倾茗给自己买新车，尚博士的怒火立刻痛快的消失了一半，最起码不再犯喘了。
36、 史(释)纯印老人的一生，看似平凡实非凡，有大威神力，现不思议境。
37、(搞破鞋)gǎopòxié建立不正当的男女关系。(例)他～那事谁不知道，只是没人说。
38、闲来无事不从容，睡罢东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
39、 具体方法：择善友而交，择契理善书而读，择善言而听，择善行而为，择易学殊胜之法而修，为初学佛者切要的功夫。
40、 “文革”时，老人三子犟牛被定为“死不改悔”的走资派并被“吐故”(清除出d)，下放到偏远农村的穷困队落户。
41、(囫囵半片)hú•lunbànpiàn(1)不完整。(例1)“……你是支委，我也是支委，执行上级d的指示，我们要有个坚决性，不能～的。”(《洮河飞浪》)(例2)“我看了这篇文章，是靠从扫盲识字班学来的字看的，～，可意思明白了。”(《伐木人传》)(2)不成样子，乱糟糟。(例)“那工夫，一个红眼睛的小伙计也把大酱吐出来了，吐得满地～。”(《马加文集》⑤)
42、钟倾茗揽住尚菏瑹，问：“去的话要呆几天？”
43、(搓践)cuō•jian(1)揉搓。这柿子让他～的，都快熟汤了。(2)折腾。(例)他被～苦啦，四十岁脸上就出现了褶子。
44、钟倾茗的娇慵无力，让尚菏瑹的心头蹿出了一股十分强烈的保护欲，这是多么美丽的一个女人啊，如今成了我的人！哼！谁敢再觊觎，杀之！——翁真和左小清一前一后的蹦到了尚菏瑹的脑子里——翁真，占过钟倾茗便宜，如今还想占便宜，该宰！左小清……哼！看在她是暗恋又是老同学的份儿上，得过且过吧！
45、弃舍名利非易，看开我法甚难。如无解脱大智，怎能入圣超凡。
46、(叨扯)dáo•che说。(例)别扯他挺老实，还真能～几句呢！
47、(菜饽饽)càibō•bo包着菜馅的食物。(例)“好容易盼到七月初小老板儿带了几个～，就顺原道找干哥去。”
48、尚菏瑹神秘兮兮的指指馅饼：“你看，这纸上画的是什么？”
49、 “这就是善有善报，恶有恶报，人的死活都是报应。要想得好报，必须有善心、做善事，一个人要不亏心、不亏理，险恶的事，决不会招身，善事做多了，阎王爷都能把你忘了！”逗得战士哈哈大笑。
50、(含大糊吃的)hán•dahūchī•de大咧咧，马虎。(例)“你可别～！”(《处级工人》，载《辽宁文艺》1975年第3期)
51、木雕泥塑铜瓷体，彩绘之佛装心经，世人求此如来相，叹煞南海观世音。祸福无形随心作，苦乐无定自家当，暮鼓已惊方外客，晨钟唤醒梦中人。
52、(犟犟)jiàng•jiang争吵，吵嚷。(例)“爹，你老又在这儿瞎～，也不知是露水还是霜！”(《新春乐》)1984年年刊)
53、 刘家一亲属的姐姐是搞医的，洁净成癖，看不上老公公嫌弃他痰多埋汰，经常借故谩骂，公公无奈常躲在姑娘家。姑娘没说的姑爷却有想法，为此小俩口常口角、生闷气。老人听说后就让其三子将其亲属姐姐接来住些日子，老人有意向儿子、孙女、孙子讲因果循环的报应让她听见：“有一家老少三辈，老老太太受儿媳气，大家吃剩的饭菜给她吃，还专门预备了一个破碗给老老太太用。孙媳是个信佛的人，对婆婆虐待奶婆心生不忍，但又因左右不了婆婆而急得不行。一天盛饭时，饭碗不慎从婆婆手中滑落，孙媳急忙拾起说：‘这是咱家的传家宝，千万不能让它坏了！’婆婆不解地问：‘一个破碗有啥稀罕的？’‘将来婆婆老的时候，我好用这个碗给您盛剩饭哪！’一句话使婆婆大吃一惊，从此她孝敬奶婆了，孙媳则对自己的婆婆也更加孝顺。离地三尺有神灵，种什么种子结什么果。从古至今，善心、恶心，报应不差一分。人都有老的时候，心可不能偏哪。”老人还讲自己所闻的许多因果报应的实例。她的话对这位亲属的姐姐震动极大，回家后让丈夫将公公接回家，当面向公公赔礼认错……
54、不管是好办事，还是办好事，多听老人言，总是没错的。
55、 佛法贵在实证实践，行解相应。正如犟牛居士讲的：“佛法广学求博，实为贪法，是学者非行者，是读书之人、非修行之人。知解愈多，离道愈远，因知见障碍了般若。”经论乃佛方便引导众生解悟之缘，解后应起行，迷时师度(经论)，悟时自度(起行)。行起则解应绝。古云：“佛说一切法，为除一切心，我无一切心，何须一切法。”千经万论，皆是令人离于身心，破除执著我相，明本心，见本性，体证实相本体。
56、 一九四五年春的一天，纯印离庵时，妙善恋恋不舍送出二里多地，纯印多次让她回庵，她不声不响还是依依相送。纯印好似看出她的心事就问：“有事吗？”“师兄，请你明天来送送我，我要走！”“走这么早干啥？”“世事变化，寺院保不住了……”
57、(半语子)bànyǔ•zi说话发音不清。(例)这孩子是个～，说话一点不真亮。
58、 “纯印”老人已于一九九五年示寂了，但她明明一天也未离开过我们，她无时不在无处不显，她就在人们中间，在修道人的心里，在众生心想中。普愿有缘众生，乘纯印法船，搭大白牛车直驱觉岸，证无上菩提！
59、(赖嚎子)làháo•zi比喻好哭的人(多指小孩)。(例)象个～，动不动就哭。
60、(拉饥荒)lājī•huang欠债。(例)“春生刚成家立业，盖房子又拉了不少饥荒，万一马死了，他们可怎么过呀？”(《新春乐》1984年年刊)～
61、(快当快当嘴)kuài•dangkuài•dangzuǐ说说而已，没有实际行动。(例)你说那话有啥用，不过是～。
62、 老人对三子开导说：“今后你可要记住：走的正，行的端，三条大道走中间。私心一点不能存，对国家、对别人有利的事，就是小事也要做。工作干好了，受了表扬，也别喜欢，心一喜欢，行为必显傲慢。受了批评，也别烦恼，一烦恼则气馁。受了委屈，不在乎，别总放在心上，总有水清之时。”老人还吟一句古语：“大学之道，在明明德。心无私则德明，有私则蒙昧。”
63、 佛说：“大慈予一切众生乐，大悲拔一切众生苦；大慈以喜乐因缘予众生，大悲以离苦因缘予众生；大慈者念念令众生得乐，亦予乐事；大悲者怜悯众生苦，亦能令脱苦。”
64、(六门到底)liùméndàodǐ揭穿老底儿。(例)被人折腾得～。
65、“不急，”钟倾茗那两排小牙啃着尚菏瑹的脖子，左手不知不觉的往尚菏瑹的裙子里钻，来回骚扰那双滑腻腻的腿，右手则隔着薄薄的衣服蹂躏尚菏瑹的胸，她戏谑般的嘀咕：“菏瑹之乳，滑腻如塞上酥。”
66、钟倾茗的眼睛是很敏锐的，敏锐的她一打眼就看出了顾雷对尚菏瑹的喜欢，可是，既然喜欢，为什么他坐的离尚菏瑹那么远呢？而且，顾雷一开起尚菏瑹的玩笑了，就会有意无意的往后挪屁股，这点让钟倾茗觉得相当怪异。
67、一位高高瘦瘦的女同学举起了手，尚菏瑹点点头，说：“陕西好啊，80万年前的蓝田猿人开始制造原始工具，六千年前的半坡人开始制造彩陶，半坡彩陶的艺术成就非常高，典型代表是人面鱼纹盆，画家代表有盛唐时期张萱的《捣练图》和《虢国夫人游春图》，请各位在课后关注一下这两幅画，以后学习起隋唐时期的美术史来也好有个印象。最能代表中国女性形象的一代贤后长孙皇后就出生于长安，陕西姑娘憨厚纯朴，识大体顾大局，男同学们要多加青睐哟。”
68、(二五眼)èrwǔyǎn(1)(人)能力差，(物)质量差。(例1)办事情，要勇敢，别叫人说你～。(例2)～东西咱不买，要买不买好的。(2)能力差的人。(例)啥事也弄不明白，你纯是个～。
69、(口重)kǒuzhòng爱吃咸的。(例)“我知道主任～，叫他们多放了点盐。”(《暴风骤雨》)
70、 禅师见苏东坡得意忘形的样子，已知学士心中的鬼胎，反问道：“居士，你看老僧坐在这里像什么呢？”
71、 自带法名的释纯印老人，示现于娑婆，辛劳一百零九年，应机度人，无非欲令众生绝诸障垢、破除无明、觉悟自心，还复人人本具之清净本体。众生之所以被业障系缚沉沦六道皆因迷此本体。纯印老人住世示法，方便多门，因病予药，为实施权，但不离使众生顿彻真如本体，劝人断恶修善不废修德，告人“心即是佛，佛即是心，人人都有心，人人都是佛”。使人明了真佛是心，是心是佛，是心作佛——性德是体，心是性德之用。
72、 如何修呢？“随缘勿攀，随遇而安，常发菩提，佛号不断”。
73、(念秧儿)niànyāngr用自言自语的方式说出意见或要求，故意让别人听。(例)“她们没事就到我家来～：‘谁有缎子匀咱一块，要多少钱给多少钱！’”(《女会首》，载《辽宁群众文艺》1984年12期)
74、(火刺棱的)huǒ•cilēng•de亦作“火得楞的”、“火楞楞的”。焦急或发火的样子。(例)“三叔：那不是叫海山的事急得～嘛。”(《西瓜今日甜》，载《戏剧创作》1983年第6期)
75、 纯印老人往生后，度“犟牛”时曾留下的法语：“诸恶莫作，众善奉行，远离名利，一心念佛！”这是传佛法灯，是末法学佛人真正入道的指路明灯！末法众生不依此修，决难成就。
76、道完别，钟倾茗挥一挥衣袖，不带走一片云彩，尚菏瑹挥一挥衣袖，冲向了一片云彩。同是一片天，同是一片云，不带走的，恰是正冲向的。
77、 三乘圣者之菩提，为何亦称三种菩提呢？这是方便说，是站在平等相上讲的，就事而言的，既然三乘圣者都证得圣位，得到觉悟，事相上不可否认所以统称为菩提，但从理体、从殊胜意义上讲，唯以无上菩提、只有证得无上正等正觉者方可真正称菩提。唯有证得最高无上菩提，才能完成四智，除此而外，四智是不圆满的。所以从菩提的殊胜意义而说，以四智为菩提之体。四智中的妙观察智，二乘人可得部分的成就，至于成所作智、平等性智、大圆镜智，二乘人根本没有成就的。真正完成四智菩提的，唯佛与佛乃得究竟圆满。
78、“那也不能让我挨一晚的咬啊！我身上都十七八个大包了！”
79、今天的天气算不得十分好，云彩透着灰，入眼的苍穹找不到一块干净的蓝，久不下雨，空气里散着闷闷的干，车子从路面上驶过，顶容易的拉起两三道土灰色的热浪来，连带着太阳发出的光，都显得脏呼呼的。娇弱的小草拧成了卷儿，婀娜的垂柳打起了哈欠，只有钻天的白杨叶子才溢出几丝挂着生机的绿，让人看了很痛快，可在痛快底下，又分明潜伏着星点的燥。
80、“呕！弄疼你怎么办？我刚才可是很疼的！”尚菏瑹一开口说话，手指就忘了动作，跟被点了穴似的，僵在里面，连飘也不飘了。
81、尚菏瑹清清嗓子，说：“这只鸡有23个省5个自治区4个直辖市和两个特别行政区，总共960万平方公里，可以这么说，在这只鸡的每一根血管每一根骨头每一个细胞上都有可圈可点的地方，而我们要讲的美术史，就散布在这只鸡的大小经脉里。让你们头疼的马克思老爷爷说做事要懂得抓重点，这只鸡的重点就是它的两根大动脉——黄河和长江，我们的文明就起源于这里，我们的美术史也起源于这里，在抓重点之前我们要对全局有个大体的认识，我们这门课是按历史朝代来划分的，但一方水土养一方人，在大朝代的划分下我们也不能忽略地理差异，各位天之骄子都是来自五湖四海，下面咱们先按省份来对中国美术史进行一次大扫荡，当脑子里有了整体印象以后，再学习起细枝末节来，就会事半功倍，也容易分出主次轻重。在座的有祖籍是陕西的同学吗？有的话请举手。”
