一、寒山寺的诗
1、诗人墨迹，篇篇墨宝墨篇篇
2、青年才俊张继历经十年寒窗苦读之后，带着父老乡亲的殷殷期望，怀着“中状元着红袍，帽插宫花好新鲜”的雄心壮志，从襄州一路北上，踏上了通往首都长安的漫漫旅程。
3、《寄恒璨》唐代：韦应物
4、程德全录诗刊石，真可谓用心良苦。对于今天脚步匆匆的游客来说，又有几人能稍加留意这壁间的诗碑？
5、它是寒山、拾得两位“和合仙子”的化身，吸引过无数文人骚客，张继的《枫桥夜泊》让它一夜间声名鹊起，而它却从不张扬。它的存在犹如春夏秋冬，四季轮回，哪怕是一尊褪了色的佛像，一棵长满年轮的千年古树，一口落满秋叶的古井，也写满淡然。它就是寒山寺。一座位于苏州姑苏的江南古寺。
6、莲心净土缘何处？远看浮华静养心。
7、2018年很快又要来临，谨以此小文借由寒山的新年钟声送去我的祝福：愿我的亲人、朋友、师长、仇敌在新的一年得以脱离厄难，脱离内心的痛苦，脱离身体上的痛苦，愿他们愉快的自珍、自重，也愿在新的一年里平安、有乐。
8、独寻秋草径，夜宿寒山寺。
9、天花乱坠梦迷仍，痴伴江湖风雨灯。
10、这篇散文给我留下的印象如此之深，当我去苏州时，大年初三扔下了老婆孩子，一个人跑到了寒山寺。
11、而造就张继与众不同之处的，却是一次失败的赶考。
12、一千多年之后，我循着那一阵阵深深浅浅、忽远忽近的钟声，匆匆而来。
13、日落江南梦里人，寒山旷野荡钟音。
14、明代的吴中四杰之一高启也曾在寒山寺感怀，他创作的《赋得寒山寺送别》描绘了送别友人的分别之痛。在他的笔下，无论是“寒江”“枫桥”，还是“萧萧众叶”，到处都流露出孤寂的意境，难舍难分之情跃然纸上。
15、因为一个诗人写了一首诗，一座本来毫不起眼的小寺庙，后来变成了千名古寺。这座寺就是姑苏城外的寒山寺，张继一首《枫桥夜泊》，让它在唐代就火了，用现在的话说成了“网红打卡胜地”，更没想到的是还火到了海外。
16、寒山曾返回故乡或者其他关于自己出身的一些信息
17、《和江进之寒山寺之作·其一》明朝·袁宏道山寺依人境，乘闲且杖藜。好花营地种，熟鸟认枝栖。洗钵防茶老，开轩碍竹低。西来空有义，记取鹁鸠蹄。
18、掉首寒岩迹已陈，桦冠木屐去来频。
19、如果你不知道寒山拾得，你也一定听说过寒山拾得问对录：
20、有书记载：张继，约唐肃宗至德(公元756年)前后在世，字懿孙，襄州(今湖北省襄阳县)人。生卒年均不详。博览有识，好谈论，知治体。天宝十二年(公元753年)登进士。尝佐镇戎军幕府，又为盐铁判官。大历末，入内为检校祠部员外郎。又分掌财赋于洪州。生性刚直，为人坦荡，无一般仕宦者官僚之习气，曾作感怀诗：“调与时人背，心将静者论，终年帝城里，不识五侯门”。他不逢迎权贵，喜好结交文人墨客，与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情甚好，时常切磋诗艺。张继流传下的作品很少，有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。尤以《枫桥夜泊》一首最为著名。
二、描写寒山寺的诗句
1、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
2、我曾经与日照书院院长辛本亮深入探讨过这个话题。《诗》三百，成就最高的，非《雅》非《颂》，而是《风》。这说明真正有生命力、能传世的大作，靠的是文章的思想，而非华丽的外表。我对赵主席的散文评价很高，是因为他的散文“清水出芙蓉，天然去雕饰”，你看不到一点的做作，仿佛就在不经意间，一篇佳作就已跃然纸上。
3、时隔了千年的风雨，这首诗读来依然那么清新，如寒山寺的钟声缓缓飘入耳际，如点点渔火，吸引着人们驻足聆听。
4、“就在这个时候，不远处的古刹寒山寺里，突然传来一阵一阵撞击钟鼓的声音。这突兀而起的钟声，划破了寂静的夜空。那一瞬间，他被那幽远的钟声深深地震撼了。他感觉这钟声仿佛只是为他一个人而敲，声声直抵他心灵深处最柔软的一隅。”
5、苦苦虔祈十载愿，尊尊谒拜几炉香。
6、《贻息耘隐士·三五树萧萧》明朝·止庵法师三五树萧萧，幽居称寂寥。去年存菊本，来客问松苗。挂梦寒山寺，留踪野雪桥。一枝栖息稳，分得与鹪鹩。
7、二月下旬，柳树枝条上已依稀可见米粒大小嫩芽了。几年前的一天，我们几个退休教师和家属一行10人，去苏州的寒山寺和香雪海游玩。
8、孤苏城外寒山寺”出自枫桥夜泊枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。“莫愁前路无知已”出自别董大别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。“海内存知已”出自送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川唐王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。“但愿人长久”出自水调歌头·明月几时有水调歌头·明月几时有苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子由。事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。这样的急。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
9、但相较于这些，还有一部分诗人就显得有些惜字如金了，他们宛若流星，只在大唐的夜空一闪而过。
10、孩子们诵读着《枫桥夜泊》这首诗进入寒山寺，寒山寺香火正旺，有人正在虔诚的磕头叩拜。导游讲了寒山拾得的故事，孩子们听得津津有味。
11、地凉汀月皎，村迥水烟浓。试问谁曾见，憔应独有松。
12、吟毕，两行热泪涌出眼眶，滑过张继的脸颊，簌簌落下，一点一点，打湿单薄的衣衫。而即兴吟成的这首后来起名叫《枫桥夜泊》的诗，从此流传千古，像一颗耀眼的星子，照亮了中国诗歌的天空。
13、夜幕寒山梦里行，笛音未住恋经声。
14、山僧不解兴亡恨，祗闭禅关拾堕樵。
15、感谢你每一个“点赞”和“在看”
16、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
17、自安史之乱后，诗人流寓江南，远离故乡，思念家人，自己的生活、仕途也都面临着很多的未知，所有这些愁凝聚在一起，怎么睡得着？
18、关于寒山寺的诗：《枫桥夜泊》、《送僧归山》、《寄恒璨》
19、关于寒山寺的诗共有17首，包括《枫桥夜泊》、《送僧归山》、《寄恒璨》等：
20、宿：住，过夜。危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。星辰：天上的星星统称。语：说话。恐：唯恐，害怕。惊：惊动。
三、姑苏城外寒山寺的古诗
1、千年古庙千心悟，一卷经书一世禅。
2、古刹钟声经久不息，肃穆环绕，悠扬远播，与寒山寺这座擅风景之美、林木掩映、恬静优雅的千年古寺结缘相伴，为胜境增添无限生机。佛经曰：“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增。”每年除夕夜，寒山寺的“除夕听钟声”活动驰名中外。寒山寺法师亲自敲响一百零八下除夕钟声，这不仅预示着远离人生的一百零八个烦恼，更是带来了来年的安康、福祉。
3、中国历史上，有很多名胜古迹，都是因为一首诗而火起来的。
4、知道寒山寺，是源于唐代张继的《枫桥夜泊》。每次和学生诵读这首诗，和他们一起体会诗中的意境时，就想哪天能到枫桥，到寒山寺去看看，今天如了愿。
5、寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁(一说是7次)，最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。
6、来到寒山寺，一边让疲惫、功利、浮躁的心灵得以荡涤和抚慰，另一边深厚的古寺气息也会给你带来意想不到的感动。即便先后经历了1500多年的风雨沧桑，寺院几经火灾，但至今仍完好地保留着清代建筑，有些甚至保留了唐代建寺时的建筑风格。黄墙碧瓦朱栏，庄严宏观，殿宇焕彩，雕栏玉砌，满目皆是古色古香，岁月不过多赋予了些许沧桑。
7、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。当年张继赴京赶考名落孙山归途羁旅枫桥，冷月西斜，栖乌惊噪，悲从中来，写成此诗。每每读到后两句，总觉得没有几分愁思，寒山寺的钟声传来，作者听此钟声，应该豁然开朗吧！
8、张继的枫桥夜泊枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。今译：月已落下乌鸦啼秋霜欲满天地间，江边枫树渔火点点点对愁不能眠。姑苏寂寞是城外寒山一带古寺在，半夜沉沉钟声起悠悠传到孤客船。
9、想象着张继躺在船上赏月的情景，不禁就想起来一句诗词“海上生明月，天涯共此时”。虽然两者的场景有很大的差异，可是表达的心情都是相同，就是一个人在外，可是心里却牵挂着家人，希望天生的一轮明月可以捎去对彼此的思念，大家都能够感受到快乐。
10、普度苍生，梵唱心经，万世钟声鸣古刹
11、偶遇后人寻故迹，封尘往事话谁知。
12、寒山寺，原名妙利普明塔院，初建于六朝时期的梁代天监年间(公元502―519年)，距今已有一千四百多年的历史。唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。而寒山寺的声名远播，蜚声天下，却只因了唐朝诗人张继的一首《枫桥夜泊》。
13、果然，一篇《寒山寺里听钟声》横空出世后，让一度失意的李世恩时来运转。从此，李世恩的文运、事业运好运连连，不仅捷报频传，而且步步更上层楼。
14、一首诗孩子们耳熟能详，但是还不能体会作者的羁旅之思，家国之忧。一座寒山寺，孩子们走了一遭，不能记住多少，更不能体会其文化、佛法、禅意的深邃，但是孩子们会记得，这个地方我沿着诗歌的足迹来过，若干年后，重游，何尝不是一种温暖的记忆。
15、表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。全诗语言朴素自然，想象瑰丽，夸张巧妙，活灵活现，给人以丰富的联想和身临其境之感。
16、佛像长存多定势，经碑永驻少悲情。
17、唐高仲武编《中兴间气集》下卷收录张继此诗，题名为《夜泊枫江》。宋李昉等编《文苑英华》收入此诗，诗题作《枫桥夜泊》。
18、在最后的回望里，我依依不舍地走出了寒山寺，心中陡生一阵惆怅。一个转身看似简单，若再相逢，却不知该是何时？
19、参禅打坐，梵语声声种慧根
20、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。
四、夜宿寒山寺的诗
1、枫桥夜泊/夜泊枫江作者：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
2、一起读书、码字、记录生活、畅聊人生。
3、由此我们可以大胆推测：
4、淡然不虑诗情赋，清静无忧昔似今。
5、凡间知晓和合趣，处处温馨始至今。
6、张继如是。还譬如苏轼，一生命运多舛，仕途坎坷，因而写出无数传世之作。他在《自题金山画像》中总结自己的后半生说：“问汝平生功业：黄州、惠州、儋州。”还譬如陶渊明，遭僚敌陷害，不忍俯仰由人的宦途生活，依然弃官隐居终南山，则写出流芳百世的《桃花源记》。
7、《寒山寺坏庄产尽为势家所夺余游天台甚为贤惜》宋代 薛师石
8、就是在这样的一个夜晚，诗人乘坐的客船停泊在了枫桥边上。此时此刻，诗人陷入无尽遐思。
9、寒山子诗碑廊是寒山寺三处碑刻中的一处，寒山寺请大和尚海晏手书寒山子的313首诗，复刻到石碑上，该处被称为寒山子诗碑廊。
10、《枫桥夜泊》是九年义务教育六年制小学语文(人教版)第九册第19课《古诗三首》中的第一首诗,江教版三年级(上册),它是唐代诗人张继的名篇.诗人通过月落、乌啼、寒霜、钟声等意象,抒发了自己浓浓的愁绪.枫桥夜泊唐张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.
11、译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
12、真空妙有，钟梵寒山度众生
13、《枫桥夜泊》是张继写下的悲伤的诗词，因为他也是一个人旅居外地，无人陪伴，一个人夜游，难免会思乡和念亲，只是这种感觉让人觉得有点难过。这才导致他半夜都没有睡着，依旧听到了寺庙传来的钟声。听得那么清晰，打破了朦胧的夜晚，却慰藉了他的心。
14、《送僧归山》唐朝·刘言史楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。
15、祥云静赏枫桥客，朗月轻敲渡口钟。
16、整首诗词描绘的景象很美的，江苏处处都是河流，半夜驾着一只小船泛舟湖上，感受一个人的夜晚，只是他今天感受到浓浓的悲伤。
17、(重磅消息)上海青年篆刻展评审完毕，评委专家有话说
18、出自唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
19、山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐(害怕)惊动天上的神仙。
20、我有迷途逢夜雨，卿无孽障送晨烟。
五、寒山寺的诗枫桥夜泊诗句
1、(译文)月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
2、到苏州，寒山寺肯定是要去的。月落乌啼，夜半钟声，张继的“不朽的失眠”，总让到过或未到过苏州的人牵挂。可以这么说，苏州在外地人的眼中，是生活在一首诗中的。这首诗，就是张继的《枫桥夜泊》。苏州，因为这首诗，在游人的心中有了恒久的诗意。从未到过这么一个地方，它被浓缩在一首诗中，具象成一个寺、一座桥。寺，就是夜半钟声的寒山寺；桥，就是江枫、渔火和愁眠的枫桥。
3、“千秋过客不一况，或听欢欣或凄怆”，无论是欢欣还是凄怆对于握人生死，予人悲欣的乾隆皇帝来说都于己无关，那是“千秋过客”们的事情，只是不曾料到，他的诗会成为他的后世臣子康有为、万绳栻题寒山寺诗的一个最好的注脚。寒山寺小小的碑廊，却铭刻了一个王朝的兴亡遗恨。
4、客坐山前，一念成痴空对月
5、一般的贵族无需隐瞒身份，唐太宗时期的政治清明，没有文字狱，不居官做普通百姓或者投降均可，唯一没法投降或者当百姓的只有一家人——隋朝的杨家，所以推测很可能寒山就是隋朝的贵族，杨家的重要后人。
6、万绳栻是清朝的老臣，其子万嘉熙是溥仪的二妹夫，在溥仪的回忆录《我的前半生》一书中被称为老万。抗战胜利后，万嘉熙与溥仪一起被关押在俄罗斯，后转押抚顺，55年大赦。万绳栻在辛亥革命后，曾任张勋参谋长，1917年7月1日清室复辟任内阁丞，是张勋复辟的主要策划者。清亡，追随末代皇帝溥仪至天津，后任伪满洲国政府秘书官，不久即去世。
7、手捻红笺轻掩笑，由它绝唱到如今。
8、一首《枫桥夜泊》让张继之名传世，也让寒山寺“愁”名远播。纵观历史上与寒山寺有关的诗句，大多都带有浓浓的愁绪。
9、枫桥夜半钟声响，敢问世人何所求?!
10、寒山明显不愿意和官府中人交往。
11、不是荷尔德林的，是某家具公司作的广告。
12、(快讯)上海市文联召开上海市书协老书家座谈会
