一、临川山人捣玉台第二十五问
1、子云识字似相如，记得前年隔巷居。忙杀奚童传搨本，一行翠墨一封书。(别吴子苾太守式芬。子苾，海丰人。)
2、苏轼顺东江下行，出惠州入东江口至扶胥港，再过广州，再往西江上行，无文献可察。其行走路线，见图2100
3、出入人罪：指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。语出
4、〔作者原注〕袁浦席上有限韵赋诗者，得箫字，敬赋三首。
5、唐令狐相进李远为杭州，宣宗曰：「闻李远云『长日惟消一局棋』，岂可使治郡哉？」对曰：「诗人之言，不足为实也。」乃荐远廉察可任。此正「说诗者不以辞害志」也。退之《和刘使君》云：「吏人休报事，公作送春诗。」梦得《送王司马之陕州》云：「案牍来时惟署字，风烟入兴便成章。」自俗吏观之，皆可坐「不了事」之目也。
6、苏轼《借前韵贺子由生第四孙斗老》云：「今日散幽忧，弹冠及新沐。况闻万里孙，已报三日浴。朋来四男子，大壮泰临复。开书喜见面，未饮春生腹。无官一身轻，有子万事足。」(注)元符元年(1098)正月，作于儋州。子由生第四孙，苏轼贺之。
7、苏轼《和陶赠羊长史》并引云：「得郑嘉会靖老书，欲于海舶载书千余卷见借。因读渊明《赠羊长史》诗云：『愚生三季后，慨然念黄虞。得知千载事，上赖古人书。』次其韵以谢郑君。」(注)绍圣四年(1097)十一月，作于昌化军。
8、听风听水：形容善于赏玩自然景色。语出相传龟兹国王与乐人于大山间倾听风和水声，感兴而制乐。唐•王建《霓裳辞》之一：“弟子部中留一色，听风听水作《霓裳》。”
9、一牛吼地：指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。语出北宋王安石《答张奉议》。
10、晚年的朱耷改信道教，与弟弟一起定居在一处叫“青云谱”的道观，弟弟也是画家，朱耷用“八大山人”为号，弟弟则用“牛石慧”落款，“八”和“牛”是拆开的“朱”字，以此表示绝不向满清屈服，可谓用心良苦。
11、图21069：宋代岳州与现代岳阳关系位置图。
12、图21057：大小孤山关系位置图。
13、黎子云兄弟：明万历《儋州志》地集《人物志》载：「黎子云，世居城东二里许，昆仲贫而好学，所居皆林木，水足清幽、潇洒，苏文忠公雅敬礼之，每舆载酒过从请益，问奇日相亲炙郡守张忠为构堂，以为游息之所。」
14、〔作者原注〕壬辰夏，大旱，上求直言。大学士蒙古富公俊五度访之，予手陈当世急务八条，公读至汰冗滥一条，动色以为难行，余颇欣赏。予不存于集中。
15、晨牝妖鸱，索家生乱，自古而然。故夏姬乱陈，费无极乱楚。李义山《咏北齐》云：「小莲玉体横陈夜，已报周师入晋阳。」东坡：「成都画手开十眉，横云却月争新奇。游人指点小颦处，中有渔阳胡马嘶。」熟味此诗，则「吴人何苦怨西施」，岂足称咏史哉！等而下之，凡移于此物者，皆可以为戒。
16、林和靖赠人诗云：「马从同事借，妻怕罢官贫。」颇能状寒廉态，抑又有意。所谓怕贫者，妇人女子耳，大丈夫之不移，何陨穫之有？子美「长贫任妇愁」，亦以男子未尝愁也。「让粟不谋妻」，以明谋及妇人，则不得辞也。又云：「浮生有定分，饥饱岂可逃。叹息谓妻子，我何随汝曹？」乐天云：「妻孥不悦生怪问，而我醉卧方陶然。」退之曰：「莫为儿女态，戚嗟忧贱贫。」
17、任昉《别谢言扬》诗云：「讵念耋嗟人，方深老夫托。」《报刘孝绰》曰：「讵慰耋嗟人，徒深老夫托。」略改一两字，岂以会意处，欲常用之耶？
18、汤显祖：《牡丹亭》《紫钗记》
19、一空依傍：指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿。语出王国维《宋元戏曲考》第十二章：“关汉卿一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”
20、2臣朔家原有细君，司香燕姞略知文。无须问我山中事，肯向花间领右君。
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1、〔作者原注〕记己丑四月二十八日事。
2、〔作者原注〕羽琌之西，有枯枣一株，不忍斧去。
3、依照上述时程法计算，苏轼如在古劳停留四日，自古劳回归北江(假设即肇庆地区)，则必然选择最近与最便捷的道路，见图2100依苏轼行走时间(四月十九日至五月十一日)来计算，假若真有在古劳镇坡亭登陆定绕道而行，采用A路线比较有可能，从地形图上看A路线，似乎属图21010所示，先逆开明河而上，再顺S272道路。过蛟龙镇、白土镇直底肇庆、北江，逆流而上至藤州。这条路县是三条可能路线中最短的路线。
4、苏渡亭：位于公益埠东侧一公里处，坐北向南。据传，北宋诗人苏东坡被贬岭南，曾到本邑文章都金溪寺寻访僧人钟鼎，未遇。至南宋干道年间建亭纪念。有诗为证：「钟鼎丹成骨已仙，东坡空唤渡头船。我来二老俱陈迹，绿水青山尚俨然。」明代洪武年间重修。民国十七年(1928)，大巷乡归侨伍辉垣翁重建。现存「苏渡亭」已非原貌。
5、一脉灵长四叶貂，谈经门祚郁岧嶤。儒林几见传苗裔？此伏高邮冠本朝。
6、〔作者原注〕丁酉重与徐星伯前辈、吴虹生同年，连骑游西山宝藏寺，归鞍骤雨。重九前三夕作此诗，搁笔而雨。
7、温良阿者泪涟涟，能说吾家六十年。见面恍疑悲母在，报恩祝乳后昆贤。
8、苏轼观儿子过与守张中下棋，并忆及庐山白鹤峯观棋事，
9、东坡《游金山寺》诗云：「江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水！」盖与江神指水为盟耳。句中不言盟誓者，乃用子犯事；指水则誓在其中，不必诅神血口，然后谓之盟也。《送程六表弟》云：「浮江溯蜀有成言，江水在此吾不食。」「江水在此，吾不食言」，光武语也。坡去一「言」字，殆歇后也。亦此意也。
10、2少为贱士抱弗宣，状为祠曹默益坚。议则不敢腰膝在，庑下一揖中夷然。(两旁从祀儒者，有拜，有弗拜，亦有强予一揖不可者。)
11、似笑山人不到家，争将晚节尽情夸。三秋不陨芙蓉贫，九月犹开窅窳花。
12、1碧涧重来荐一毛，杉柟喜比往时高。故人地下仍相护，驱逐狐狸赖尔曹。(吊朱大发、洪士华。二人为先祖首茔者也。先主母殡宫在先祖侧，地名花园埂也。)
13、〔作者原注〕到秀水县重见七叔父作。
14、跣足科头：科头：不戴帽子；跣足：光脚。光着头赤着脚。语出《史记·张仪列传》：“虎贲之士跿跔科头。《新五代史·王彦章传》：“彦章为人骁勇有力，能跣足履棘行百步。”
15、刘昭禹云：五言如四十个贤人，著一个屠沽不得。觅句者若掘得玉匣子，有底有盖，但精心必获其宝。然昔人「园柳变鸣禽」，竟不及「池塘生春草」；「馀霞散成绮」，不及「澄江静如练」；「春水船如天上坐」，不若「老年花似雾中看」；「閒几砚中窥水浅」，不如「落花径里得泥香」；「停杯嗟别久」，不及「对月喜家贫」；「枫林社日鼓」，不若「茅屋午时鸡」。此数公未始不精心，似此知全其宝者，未易多得。
16、《寄李员外》云：「远行无自苦，内热比如何？」《寄旻上人》云：「旧来好事今能否，老去新诗谁与传？」岑参云：「乔生作尉别来久，因君为问平生否？魏侯校理复何如？前月人来不得书。」「夫子素多疾，别来未得书。北庭苦寒地，体内今何如？」乐天《寄梦得》云：「病后能吟否？秋来曾醉无？」退之《赠崔立之》云：「长女当及事，谁助出帨缡？诸男皆秀朗，几能守家规？」亦皆书一通也。
17、白雪阳春：指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术。语出宋•王禹偁《为宰相谢赐御制歌诗表》：“《白雪》《阳春》之句，空炫清新。”
18、颜延之尝问鲍照，己与灵运优劣，照曰：「谢五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗铺锦列绣，亦雕缋满眼。」钟嵘《诗品》乃记汤惠休云：「谢如芙蓉出水，颜如错采镂金。」与本传不同。传又称：延之尝薄惠休制作，以为「委巷中歌谣耳」！岂惠休因为延之所薄，遂为「芙蓉」、「错镂」之语，故史取以文饰之耶？坡云：「辨才诗，如风吹水，自成文理。吾辈与参寥，如巧妇织锦耳！」取况亦类此。渊明所以不可及者，盖无心于非誉巧拙之间也。
19、恋恋不舍：原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。语出宋·王明清《挥塵后录》第六卷：“促膝剧谈，恋恋不忍舍。”
20、万卷书生飒爽来，梦中喜极故人回。湖山旷劫三吴地，何日重生此霸才？
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1、东涂西抹：涂、抹：原喻从事文辞。比喻用笔随便写写画画。语出五代•王定保《唐摭言•慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“报道莫贫相！阿婆三五少年时，也曾东涂西抹来。”
2、登乙科则亡姓氏，官七品则亡姓氏。夜奠三十九布衣，秋灯忽吐苍虹气。(撰布衣传一卷，起康熙迄嘉庆，凡三十九人。)
3、王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，气势雄浑、格调高昂，有“诗家夫子王江宁”之誉，又被后人誉为“七绝圣手”。王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。有文集六卷，今编诗四卷。代表作《从军行》、《芙蓉楼送辛渐》、《闺怨》和《出塞》等都很有名。
4、太康体：晋武帝太康时期出现的一种诗风。代表作家有潘岳、陆机、张载等。
5、朝借一经覆以簦，暮还一经龛已灯。龙华相见再相谢，借经功德龙泉僧。
6、故人横海拜将军，侧立南天未蒇勋。我有阴符三百字，蜡丸难寄惜雄文。
7、〔作者原注〕表弟吴鹫云，先世丙舍在灵鹫下，绘图乞一诗，时予不至先慈殡宫十四年矣。
8、1不容儿辈妄谈兵，镇物何妨一矫情。别有狂言谢时望：东山妓即是苍生。
9、第四章绍圣四年(1097)丁丑
10、1诗人瓶水与谟觞，郁怒清深两擅场。如此高材胜高第，头衔追赠薄三唐。(郁怒横逸，舒铁云瓶水斋之诗也；清深渊雅，彭甘亭小谟觞馆之诗也。两君死皆一纪矣。)
11、王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》卷四十一又载：「五月溯康封而上，抵梧。闻子由尚在藤也，作诗，十一日追遇于藤州。」
12、乾道己丑孟冬吉日，右朝奉郎权知蕲州军州事黄永存谨识。
13、一决胜负：进行最后的较量以决定高下。语出宋•司马光《与王介甫书》：“介甫之意，必欲力战天下之人，与之一决胜负，不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危。”王安石，字介甫。
14、王夷甫、蔡景节并号口不言钱，二子皆因弊矫之过者。衍以其妻贪惏黩货，至藉侠士李阳以惧之。撙在临海，其婢纳女巫之赂，为百姓挝登闻鼓，其绝口盖有由然。如子美、张籍皆云：「呼儿散写乞钱书」，太白：「颜公三十万，尽赴酒家钱」，岑参：「閒时耐相访，正有床头钱」，小杜：「清贫长欠一杯钱」，坡：「满江风月不论钱」，谷：「青山好去坐无钱」，曾不害诸公之高也。
15、齿如编贝汉东方，不学咿嚘況对扬。屋瓦自惊天自笑，丹毫圆折露华瀼。
16、姬姜古妆不如市，赵女轻盈躡锐屐。侯王宗庙求元妃，徽音岂在纤厥趾？
17、何肉周妻业并深，台宗古辙幸窥寻。偷闲颇异凡夫法，流水池塘一观心。
18、少年尊隐有高文，猿鹤真堪张一军。难向史家搜比例，商量出处到红裙。
19、张无尽尝和「山」字云：「安得将明似仲山。」人疑之，以近人所常用，皆山甫也。观《后汉志》「阳樊、攒茅田」服虔注曰：「樊，仲山所居。」又，杨修《答临淄侯笺》云：「仲山、周旦之俦」，只称仲山，何疑之有？
20、苏轼《与史氏太君嫂一首惠州》云：「某谪海南，狼狈广州，知时侄及第，流落中尤以为庆。乃知三哥平生孝义廉静自守，嫂贤明教诲有方，天不虚报也。明日当渡大海，聊致此书，嫂知意而已。」(注)绍圣四年(1097)六月十日作于雷州，十一日渡海。文中述及狼狈广州。
四、捣玉台临川山人 临川山人
1、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾穈太仓粟，夜闻邪许泪滂沱！
2、秋风张翰计蹉跎，红豆年年掷逝波。误我归期知几许？蟾圆十一度无多。
3、无耻之尤：尤：突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。语出清·王士禛《分甘余话》：“二子可谓失其本心，无耻之尤者也。”
4、玉立长身宋广文，常州重到忽思君。遥怜屈贾英灵地，朴学奇才张一军。
5、莱公外传记：公所得厚俸，惟务施予。寝处一青帏三十年，有亲厚者求之，欲其易去，公笑而答曰：「彼诈我诚，虽敝何害？实不忍以敝获弃耳。」蕲者愧之。故魏野诗云：「有官居鼎鼐，无地起楼台。」及北使来，顾望缙绅而问迓者曰：「『无地起楼台』相公安在？」其清望为人所景慕如此。然永叔《归田录》颇论其侈汰，司马温公亦云，岂非奢外而俭内欤？
6、一百八下西溪钟，一十三度溪花红。是恩是怨无性相，冥祥记里魂朦胧。
7、苏轼《与程秀才三首》(以下俱儋耳)其一云：「此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无耳。惟有一幸，无甚瘴也。近与小儿子结茅数椽居之，仅庇风雨，然劳费已不赀矣。赖十数学生助工作，躬泥水之役，愧之不可言也。其二云：「近得吴子野书，甚安。陆道士竟以疾不起，葬于河源矣。」(注)孔繁礼《苏轼年谱》系于元符元年(1098)正月；《全集校注》置于元符元年(1098)十一月，作于昌化军。苏轼后居之桄榔庵，正由十数学生协助兴建。
8、史传袭称兄弟为友于，故渊明诗云：「再喜见友于。」子美云：「友于皆挺拔。」又：「山鸟山花吾友于。」《南史》：到荩从武帝登北顾楼赋诗，荩受诏便就，上以示其祖溉云：「荩定是才子，番恐卿从来文章假手于荩。」后每和御诗，上辄手诏戏溉曰：「得无贻厥之力乎？」退之《玉川》诗云：「谁谓贻厥无基趾。」二事政可对也。
9、《渔樵閒话》载：唐末有宜春人王毂，以歌诗擅名，尝作《玉树曲》，略云：「璧月夜，琼楼春，莲舌泠泠词调新。当时狎客尽丰禄，直谏犯颜无一人。歌未阕，晋王剑上黏腥血。君臣犹在醉乡中，一面已无陈日月。」此调大播人口。毂未第时，尝于市廛中见有同人被无赖辈殴击，毂前救之，扬声曰：「莫无礼！便是解道『君臣犹在醉乡中，一面已无陈日月』。」亡赖者闻之，惭谢而退。盖讥当时士大夫掩蔽人善，殆此小人不若。余谓《渔樵》特假以自喻耳。亡赖所以悔过从善，顿平凶暴之气者，非重其才也，非重其名也，盖重其言有补于治乱安危也。
10、积本求原：从根本上探求。语出王守仁《与王纯甫书》之三：“后世之学琐屑支离，正所谓采摘汲引，其间亦宁无小补，然终非积本求原之学，句句是，字字合。”
11、夸大其词：把事情说得超过原有的程度。语出《宋史·王祖道传》：“蔡京开边，祖道欲乘时徼富贵，诱王江酋、杨晟免等使纳士，夸大其辞。”
12、〔作者原注〕别龙泉寺僧唯一。唯施南人。
13、介石：乃王介石。本篇前文已详述。
14、《长庆》论：「诗之豪者，世称李、杜。……索其风、雅、比、兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千馀。至于贯穿古今，覼缕格律，尽工尽善，又过于李。然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《芦子》、《花门》之章，『朱门酒肉臭，路有冻死骨』之句，亦不过三四十。杜尚如此，况其下乎？」今观《杜集》，忧战伐，呼苍生，悯疮痍者，往往而是，岂直三四十而已哉？岂乐天未尝熟考之耶？
15、学羿居然有羿风，千秋何可议逢蒙？绝怜羿道无消息，第一亲弯射羿功。
16、翠微山在柘潭侧，此山有情惨难别。薜荔风号义士魂，燕支土蚀佳人骨。
17、〔作者原注〕陈吴中水利策于同年裕鲁山布政。郏瞧，郏亶之子，父子皆著三吴水利书。
18、图21019：开平市仙人洞现况图。李常生摄影2018/10/
19、倚翠偎红：倚翠：接近女性。形容同女性亲热昵爱。出自元•王实甫《西厢记》第三本第三折：“悔过了窃玉偷香胆，删抹了倚翠偎红话。”
20、张杜西京说外家，斯文吾述段金沙。导河积石归东海，一字源流奠万譁。
五、
1、〔作者原注〕过江淮间不困戹,何亦民、卢心农两君力也
2、在明清时代的封建婚姻，不谈爱情，讲求门当户对"父母之命，媒妁之言"，女子根本没有婚姻恋爱的自由。单从《牡丹亭》游园惊梦这折戏中，就可以看出闺阁女子被禁锢得有多厉害：杜丽娘竟不知生活了十多年的南安府家中，还有这么大个美丽后花园！
3、草芥人命：视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。语出明·王世贞《觚不觚录》：“橐金如山，草芥人命者，拥冠盖扬扬闾里间矣。”
4、吾祖平生好孟坚，丹黄郑重万珠圆。不才窃比刘公是，请肄班香再十年。(为汉书补注不成，读汉书，随笔得四百事。先祖匏伯公，批校汉书，家藏凡六七通，又有手抄本。)
5、莱菔生儿荠有孙，离批秋霰委黄昏。青松心事成无赖，只阅前山野烧痕。
6、〔作者原注〕舟中读陶潜，诗三首。
7、〔作者原注〕众兴道中再奉寄一首。
8、王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
9、一语为重：表示言而有信，说到做到。语出北宋王安石《商鞅》：“自古驱民在信诚，一语为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”
10、苏轼《和陶答庞参军》(三送张中)云：「留灯坐达晓，要与影晤言。下帷对古人，何暇复窥园。使君本学武，少诵《十三篇》。颇能口击贼，戈戟亦森然。才智谁不如，功名叹无缘。独来向我说，愤懑当奚宣。一见胜百闻，往鏖皋兰山。白衣挟三矢，趁此征辽年。」(注)元符二年(1099)十二月作于昌化军。此诗为三送张中，可见苏轼与张中之间的感情。
11、20空山徙倚倦游身，梦见城西阆苑春。一骑传笺朱邸晚，临风递与缟衣人。(忆宣武门内太平湖之丁香花一首)
12、老杜云：「扁舟空老去，无补圣明朝。」又云：「报主身已老。」以稷契辈人，而使老弃閒旷，非惟不形怨望，且惓惓如此。彼遭时遇主，言听计从，复幸年鬓未暮，而不能摅诚戮力，以图报效，良不愧此欤？
13、不是南天无此花，北肥南瘦二分差。愿移北地胭脂社，来问南朝油壁车。
14、2去时栀子压犀簪，次第寒花掐到今。谁分江湖摇落后，小屏红烛话冬心。(是夕立冬)
15、网罗文献吾倦矣，选色谈空习性存。江淮狂生知我者，绿笺百字铭其言。
16、蜀冈一老抱哀弦，阅尽词场意惘然。绝似琵琶天宝后，江南重遇李龟年。
17、白面儒冠已问津，生涯只羡五侯宾。萧萧黄叶空村畔，可有拥书闭户人？
18、《续资治通鉴长编‧卷五百十一》元符二年六月纪事载：「甲午，权殿中侍御史石豫言：『监内香药库李之仪，因苏轼知定州日，荐辟管勾机宜文字。之仪既为奸臣心腹之党，岂可更居此职？欲令有司放罢。』从之。」(注)李之仪因苏轼累，于此时遭罢。
19、轼外祖父程公：宋吕陶撰《净德集‧太中大夫武昌程公墓志铭》载：「程氏为眉大姓，世有令徳曽祖讳沼，祖讳仁霸，值时季乱爵禄不及考，讳文应以公故累封大理寺丞赠官光禄大夫。」
20、杜《寻范十隐居》云：「侍立小童清。」义山《忆正一》云：「炉烟销尽寒灯晦，童子开门雪满松。」子厚：「日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。」秀老云：「夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。」閒弃山间累年，颇得此数诗气味。
六、临川山人捣玉台第二十五问
1、图21070：宋代英州与今英德市地理位置图。
2、狂禅辟尽礼天台，棹臂琉璃屏上回。不是瓶笙花影夕，鳩摩枉译此经来。
3、百废待兴：待：等待；兴：举办。各种荒废的事业都有待重新办起来。语出王颖《海外赤子》：“百废待兴，一下子怎么能抓得过来。
4、1蟠夔小印镂珊瑚，小字高华出汉书。原是狂生漫题赠，六朝碑例合镌无？
5、张遇：宋代制墨者。宋陈师道撰《后山集‧巻十八》载：「少游也，又有张遇墨一团，面为盘龙鳞鬛，悉具其妙如画。其背皆有张遇麝香四字。潘墨之龙略有大节耳亦妍妙有纹如盘丝二物，世未有也，语曰良玉不琢，谓不借美于外，也张遇。」
6、意惹情牵：惹：引起。牵：牵挂。引起情感上的缠绵牵挂。出自元•王实甫《西厢记》第一本第一折：“怎当他临去秋波那一转！便是铁石人也意惹情牵。”
7、张三李四：假设的姓名，泛指某人，某些人。语出北宋王安石《拟寒山拾得》诗：“张三裤口窄，李四帽檐长。”
8、云英未嫁损华年，心绪曾凭阿母传。偿得三生幽怨否？许侬亲对玉棺眠。
9、仁者能仁：旧指有身份的人所做的事总是有理。出自元•王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”
10、〔作者原注〕“黄河女直徙南东”：金明昌元年。渡黄河而南，天异色，地异气，民异情。
11、〔作者原注〕重过扬州有记
12、我言送客非佛事，师言不送非佛智。双照送是不送是，金光大地乔松寺。
13、苏轼《和陶田舍始春怀古二首》并引云：「儋人黎子云兄弟，居城东南，躬农圃之劳。偶与军使张中同访之。」(注)作于绍圣四年(1097)十一月。述及儋人黎子云兄弟事。
14、六朝古黛梦中衡，无福秦淮放棹行。想见钟山两才子，词锋落月互纵横。
15、1道场馣馤雨花天，长水宗风在目前。一任拣机参活句，莫将文字换狂禅。(示愣严讲主逸云。讲主新刻明人《愣严宗通》一书。)
16、吴迈远好自夸而蚩鄙他人，每作诗得称意语，辄掷地呼曰：「曹子建何足数哉！」袁嘏谓人曰：「我诗有生气。」亦以用心深苦，俄尔有得，宜不胜其喜。子美云「语不惊人死不休」，贯休谓「得句先呈佛」，皆为此也。
