一、丁元英自嘲后半段
1、芮小丹曾对朋友说，她没有奢望过丁元英会跟自己天长地久。这说明她对爱与相知的态度。对丁元英，在芮小丹的头脑中是我想爱，我要爱，我去爱的态度，夏英杰对宋一坤也是一样的。她们对所爱之人也反馈同样的信息是希望的，但并不以此为目的。她们观照的是自己内心的感受，而不是被爱的回报。这种感情对男人而言是美好的，不是负担而是享受。他们不用表现什么去证明什么。就像丁元英说的，只要是需要证明的感情就有错误。爱对人来说是自己的需要，你可以选择爱或者不爱一个人，但没有理由以此来要求对方做出对等的回应。只有这样，这份爱才值得尊重和珍惜。
2、智玄大师点了点头，对丁元英和韩楚风说：“施主稍候，贫僧去去就来。你们可先到后院走走，景致极好。今天就不要走了，晚上和慧明法师一起用斋，咱们随缘一叙。”
3、还有关于海外游子的那种孤独感：生活不错，工资也高，已经达到了表层的富足，但始终融入不了主流社会，永远是边缘人，而祖国在遥远的地方。并不是说海外生活不好，而是在说，做了这个选择，就要去接受现实并取舍。
4、与此同时，芮小丹又听说丁元英遇到难处，要变卖收藏的唱片，也不来求助她。
5、丁元英揭开碗盖，一股带着山野气息的清香扑鼻而来，只见碗中的茶汤呈淡绿色，碗底的茶叶根根形态秀美。他端起茶碗喝了一小口，禁不住地说了声：“好茶。”
6、所以，丁元英上一章，批判北京众生的这句话，其实是他看不懂人性。
7、轮回就是指灵魂不灭，有来世，有很强烈的因果观，今世的很多事情都是果，是上辈子形成产生的原因。
8、第一次悸动是在丁元英的家中，芮小丹听到了《天国的女儿》这张唱片时，她被震撼了，骤然有种心灵之门被撞击的战栗，太让人陶醉了！她才知道，原来人还可以这样肆意地活着！灵魂可以这样的滋润！那一刻，不仅仅是音乐的魅力，更是两个灵魂在偶然间碰撞引起的共鸣。
9、其它诙谐的比较少，哲理意味的比较多，譬如“神即道，道法自然，如来。”等等。
10、智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
11、论到囊中羞涩时：忽然一摸口袋自己的钱比别人的少。
12、他们之间的区别在于“术”和“道”的不同。丁元英搞金融的，生活富裕，马丁伊登一无所有，最后丁元英抱得美人归，马丁伊登孤独的漂泊在海上自杀，这是不同点，也是他们之间“术”的最后归宿在哪里的问题。相同点是丁元英和芮晓丹走到一起是因为彼此的仰慕，马丁伊登的女友当初也是那样的喜欢他的才华，这是他们“道”的共同阵地。
13、核心故事应该从王庙村扶贫正式开始，从五台山问道到林玉峰的博弈，用这一实例阐述了遥远的救世主这一概念。
14、《天道》改编自女作家豆豆的小说，原著叫《遥远的救世主》，电视剧在改编的时候删减了大量的内容，不少精彩的对话和情节在电视剧中都被删掉了，而这些内容充满着很多大智慧，能让人深思，如果没有看过原著，确实比较遗憾。
15、智玄大师伸手示意说：“两位施主请坐。”待客人落座后智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？”
16、《遥远的救世主》小说中，因音箱结缘，芮小丹为感谢丁元英的帮助，芮小丹请丁吃饭，喊了几个同事并古城当地的两个文化人作陪，酒过三巡，菜过五味，“文化人”诗性大发，便要题诗取乐。
17、面对这样的”小人“，最好就是不和他们打交道，例如炒了刘冰。
18、《背叛》男主角：宋一坤(巍子饰)，女主角：夏英杰(许晴饰)
19、肖亚文是个非常有头脑的白领女子，而她需要与丁元英保持一定联系，因为丁元英有着与正常人完全颠倒的思维。
20、王兴非常推崇的一本书，詹姆斯·卡斯写的《有限和无限的游戏》其实探讨的就是关于终局的话题。
二、丁元英自嘲后半段是什么意思
1、詹姆斯·卡斯在书中提到，无限游戏唯一的边界就是死亡。
2、从知己而言，宋一坤和夏英杰，丁元英和芮小丹这四个人都是幸运的。他们都以自己的方式得到和成全的对方。可是最后《背叛》中的宋一坤死了(书中夏英杰也死了)，《天道》中的芮小丹也死了，在这种永远的失去背后，我反而感觉是一种永远的得到。因为无论在生者还是逝者的心中留下的都是一个完整的知己，没有瑕疵。
3、醉舞经阁半卷书：自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问。
4、如果，我们想要学习丁元英的思维方式，想要更靠近一点高人境界，不妨尝试着改变自己的内心，让自己掌握高人的思维方式，让自己变得更强大，更容易获得成功的机会。
5、也许有人会怪丁元英没有给他们说的通透，但问题的关键是有必要说么？应该说么？对此，芮小丹和林雨峰可谓一语中的。
6、其实，这次“鸿门宴”是由芮小丹发起的，照理来说也应该由她埋单。
7、这个世界上，到处都是有才华的“穷人”！他们才高八斗、学富五车，最后却穷困潦倒、一事无成，但是……
8、提出诉讼要求600万元的赔偿。此事早在丁元英意料之中，他让欧阳雪去北京找肖亚文为格律诗公司代理诉讼事务。
9、丁元英起身合十顶礼道：“谢大师！”
10、书核心围绕丁元英从基金退出后搬到古城的几段故事展开，每一个人的人物特征、角色输出都很饱满(尤其是女性角色)。商业奇才论道人性的丁元英、纯净思考为人正直的芮小丹、精明务实的肖亚文、知恩努力的欧阳雪、点到为止风度翩翩的韩楚风，勤劳肯干的冯世杰，见利忘义的刘冰，雷厉风行的林雨峰等等。
11、简单来说，本来佛法追求的是一种无限的游戏，但是其本身太过于精妙和高深，一般人很难理解和接受。为了传播的需要，就把它给包装成了有限的游戏，有一种完美的终局，从而让大众接受。
12、本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
13、就这样，欧阳雪按照丁元英所说的买了那只股票，一年之后，又按丁元英所说的时段卖掉了，股票真的涨了一倍以上，欧阳雪的这次投资虽然说不上发了财，但也是小赚了一笔。那天她到交易所卖股票的时候，看到交易所股民的众生相，有些亏得泣不成声，直让他感到后怕。
14、芮小丹赤裸裸地站在丁元英面前的那一刻，显得那么的纯真和美好。她对待丁元英，是直给的，我的人，我的心，就是这里，你要吗，拿去。
15、智玄大师略微思忖了一下，说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
16、好啦，假期了，今天的思考笔记就更新到这里，我会用上中下三篇文章来拆解我看到的这本书，当然，全文都只是我的个人偏见。
17、芮受好友萧之托，前往古城照顾。我从朋友那里了解到，丁元英的印象是他是一个挥金如土的人，也是最好的歹徒。第一次在古城见面也是一种居高临下的感觉，极其难受。
18、心马也行，小解元英。小小解析，大卸八块。脚下元英，感恩戴德。心也马上，无损威名。
19、他决定拼死一搏，林雨峰之所以要打这场官司，是借这场官司把丁元英这个人从幕后推到前台。
20、效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，将从德国募集的资金投进中国股市。
三、丁元英自嘲后半段欲游山河十万里繁体字
1、丁元英第六次表态，说，挺好。
2、先看了电视剧“天道”2集因为资源下架了直接买书回家看的，但幸好是买书看的，文字确实能够带来视频给不了的美。很多场景、语言印刻在心里久久不能释怀让人深思与发省。
3、对于死亡，有人总结了世界上几百个宗教，发现基本上只给出了两种答案，一种是轮回，一种是直线。
4、丁元英和智玄大师刚开场就讨论一个核心的命题：什么是真经?
5、事实上，对于这个问题，酒桌上被邀请的人的谈话，以及后来丁元英的话，都能找到完美的答案。
6、无论什么人，如果没有自知之明，做出超出能力范围的事，只能去当炮灰。
7、大志戏功名：志向远大到戏弄功名，彻底超脱的至高境界。
8、能不知道丁元英的注意力在哪？对自己什么态度，什么心理？
9、这首诗的大意是，我本是一个没见过世面的人，只是一个偶然的机会，才登上了这个大雅之堂；本是醉酒时看的书，只学了一点点知识，就在这里坐井观天说大话。纵然我胸有大志，但却不屑功名利禄，用犹如大海广阔的胸襟，来看到祸福。但说到自己口袋里的钱时，却只能是生气地指着天，骂世道不好。
10、(2)“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。”
11、其就是关于“重构生活模式”的探讨。在情感的世界里面，一个人接受另一个人就意味着需要“重构一种生活模式，这不是一件简单的事情。”从“我”变成“我们”，从一个人极度舒适的状态要变成配合彼此，那选择一个人，对于一个认知很高的人需要思考的，那他为什么会接受生活模式被打乱？
12、丁元英说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”
13、喝酒喝不过，几位文化人借文斗，让丁元英作诗！
14、这场酒局一波三折，高潮迭起。把社会的高、中、低三个阶层浓缩在一起，你来我往刀光剑影间，体现出难以突破的社会阶层壁垒，以酒文化和文学文化做对比，以底层建筑与顶层设计做对比，高下难易立判，寓意深远。观看十分过瘾。
15、那四个”文化人“，在意识到被丁元英的羞辱后无地自容，提前离场。
16、还有一个是亚文问丁元英，为人处世怎样才能恰到好处？随缘惜缘不攀缘。
17、本是后山人,偶做前堂客。
18、酒桌上，丁元英面对众人的敬酒来者不拒，默默地看着他们互相吹捧。
19、肖亚文小题大做的从北京飞抵德国法兰克福，求助于正在法兰克福探亲的警官大学同窗好友、古城公安局刑警芮小丹。
20、(去年马主任和小赵送元英去古城，回来就说看见了一个女警官，说那叫漂亮啊，今天一见果不其然。)
四、丁元英自嘲后半段翻译
1、这是一场高手对决，首先欧阳雪十分清楚丁元英把信誉看得比什么都重要，是一个“吐口唾沫砸个坑”的主，第二丁元英欠着芮小丹的情，丁元英应该给芮小丹回报点什么，此时丁元英不会口出戏言。加上芮小丹的神助攻，要帮丁元英出20万保证金，这就把丁元英捆得结结实实的了。丁元英呢？有内幕消息，对于这件事就是动动口，举手之劳，只要当事人保密，没有损失，也没有太大的风险。做个顺水人情，为了自己也为了芮小丹。
2、林雨峰淡淡地说：“撤诉？求和？被人强奸了连呻吟一下都没有，马上提着裤子说：你得娶我。乐圣得多贱哪，这块牌子还值钱吗？”
3、这里不考虑演员因素，只谈原著内容。
4、尖酸刻薄，喜欢卖弄：自嘲诗指桑骂槐。
5、还有就是丁元英和韩楚风去五台山说佛法的时候，敲门的一首词
6、丁元英的《自嘲》想表达的意思是说一个学识不足，没见过世面的人，有一个偶然的机会登上大雅之堂，随之自我陶醉，发表了坐井观天的一家之言，戏功名于无物，看似境界超脱，又看透福祸，却最终被金钱难住，愤而指责老天爷，都是你的错。
7、丁元英当时没说出，你真漂亮，恰恰与韩楚风对着芮小丹说出了你真漂亮，是完美对应。
8、论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。
9、那就能理解她们的诸多言行了。
10、第一次是在跟韩楚风分析总经理上位的时候，针对副总裁之间内耗说到：这是文化属性，不以个人意志为转移。
11、精解《天道》第15章：“你不知道你，所以你是你”究竟是啥意思？
12、你有实力，就能遇到，真的龙胎凤种。比如詹妮。
13、詹姆斯·卡斯在书中提到，有限游戏所有的边界都是自我限制。
14、智玄大师说：“施主不必拘礼，请讲。”
15、在现实生活中，一言不合就互撕，甚至打架的现象很普遍。
16、(1)他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。
17、丁元英写自嘲本意不是讽文人，只是说了当下的现象，并阐明自己包容人生的态度，却无意切中要害，让自夸的文化人自卑，揭示人性的弱点。使文化人无法自圆反驳只有先后遛之。此诗名为自嘲，却实为自救，也是丁元英实力的表现，一个人的成功不是偶然的，而是辛苦付出换来的。
18、别太把自己当人，别太把别人不当人(关于做事做人的探讨)
19、本是后山人没见过世面的人，偶然的机会登上了大雅之堂；本是醉里看书只学了一点点知识就坐井观天说大话。
20、两人从相识到相知，从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友，上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋...
五、丁元英自嘲后半段和前半段的区别
1、相比于有限的游戏，还有另一种状态，就是以延续为目的的游戏，在延续的过程中会产生无数种的可能性和结局，而不是只有一种完美的终局。比如，宗教、文化、婚姻等等。
2、其一：如题目，咱己的自谦，淡泊名利但志向高，用海的胸怀对待人生福祸。
3、芮小丹不屑地一笑，招招手，一踩油门开车走了。)
4、丁元英在跟智玄大师聊佛法的时候，其实也特别提到了这一点：
5、自嘲(zìcháo)，即指自己嘲笑自己，是一种重要的交际方法。另外有鲁迅的一首人们熟知并传诵的诗作《自嘲》，其中一句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是人们较为熟知的名句。后来，毛泽东出于政治的需要，对此诗作了新颖的解释。
6、结合电视剧《天道》和原著小说《遥远的救世主》，我们从故事里可以清楚地知道，丁元英是借助自己之前所做的一首《自嘲》，来应对芮小丹跟欧阳雪两个女人的“穷追不舍”。
7、躲那些自以为是龙胎凤种，从而自命不凡的人。
8、在丁元英稍微的指点下就能让芮小丹突破王明阳的心里防线，可见丁的道行有多深。芮小丹与王阳明讨论精神层面的儒，释，基，道！先提出道就是规律，按规律办事为天道，最后提出王阳明的破格录取违反天道让王阳明信服，是精神层面的信服！灵魂也不在挣扎，谓之净土！
9、这时，我从叶晓明那里得知，丁元英的生活遇到了困难。尴尬之下，他们开始卖珍贵的唱片。
10、韦天逸把刘江，杜小辉的酒拿到一起，一饮而尽，是表示歉意，不该“助纣为虐”，也是自罚三杯的意思。
11、丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
12、人的交往是分阶层的。
13、精解《天道》第一章肖亚文的明确示爱，芮小丹不如肖亚文厉害
14、《天道》里丁元英的那首自嘲诗：本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。译文：没有见过世面的人、突然有一次机会可以到大堂做客。十分沉醉在经阁的世界中，发现原来自己就是一只井底之蛙。想要功成名就，满炕的热血。可是在摸自已口袋的时候，忽然发现自己的钱比别人的少。开口就骂，世道变了。
15、用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，后来又良心发现，退出了公司，但退出是要受到惩罚的，为此，他付出了惨痛的代价，他的所有分红被冻结，甚至穷到天天吃方便面。
16、爱是一种觉悟，相信才有可能相知，不需要理由，也不需要结果。所有的意义都在过程本身。
17、于是，丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
18、扶贫计划由他提出，当看不清大势想退股时，用设备抵扣，帮村民们保留了完整的生产线。
19、丁元英自嘲是清代的。《自嘲》，词牌《卜算子》，原文如下：本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
20、这个业绩如何见仁见智，肯定不是常态，否则他的财富早就超过巴菲特了。
六、丁元英自嘲后半段
1、我从我的朋友小温雅那里得知是一个经济商人。潜意识里，她认为商人和文化有很大的距离，这不是一个范畴。所以她想反其道而行之，于是邀请有文化的人。
2、本章中关于阶层的问题逐步呈现出来，而不同的人面对不同阶段的不同态度给了我很大启发，在这一章里，芮小丹的人格魅力也凸显出来。本章有4个关键点：
3、本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
4、丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
5、没有在意，厌电视剧。个人观点，剧集越长。广告越多，利于投资。浓缩精华，二时电影。
