一、行至水穷处
1、此时的王维已接受了境遇，看淡了人生，既然上天赋予我，那我便不要了，坐看山水，凭栏听风，能办大漠美景一室，也不枉我朋草一生啊，起起落落的人生就是充满了戏剧的色彩。
2、《辋川图》开启的是诗画并重的先河，“《辋川图》，古今人品，为画家最上乘”，“辋川为摩诘养志之所，其诗其图，艳称千古”。
3、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
4、二十岁时，王维做了大唐右丞，写的文章早已名闻天下，被坊间众人传咏。王维的爷爷王胄是朝廷的乐官，擅琵琶和各种古琴，幼时受爷爷的影响和调教，王维自然也是弹得一手好琵琶和古琴。
5、先天的好条件，还有一个懂得对他因材施教的母亲。王维的母亲崔氏是一位非常开明又有见地的女人，不仅成全了王维自幼对诗文的喜爱，还发现王维在音乐和绘画方面也有着极高的天赋，于是为他请名师来培养。
6、9岁时，王维父亲暴病去世，面对母亲以及五个年幼的弟弟妹妹，曾经衣食无忧的他仿佛一夜之间长大了，家庭的变故也让他过早地成为一家之主，少年老成，也注定了他日后性格中的坚韧与仁忍。
7、浮云游子意，落日故人情。
8、他的诗作不仅写景如画，层次分明，远近相宣，而且动静相兼，声色俱佳，更多了一层流畅动感和音乐之美，素净但不寡淡，浓墨但不妖娆。
9、行到水穷处，坐看云起时，有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。
10、这句话是说：即使水已经穷尽了,但抬头看看天空的云,就表示水快来了,所以就算身处逆境,也要乐观看待,“船到桥头自然直”,不要失望,不要放弃.
11、走到水流的尽头(水源)，坐下来看着山间的白云升起。用在不同的地方有不同的寓意，用在男女关系上表示GameOver。
12、当公主悉知王维也是来京赴考的举子时，即曰：“此等才华横溢之士不登榜首，更待何人？”还召试官至第，由宫婢传话下去。主考官当然心领神会。殿试之上，王维终于“大魁天下”，从此踏上仕途，名扬四海。从史料记载中琵琶曲《郁轮袍》的曲谱已经失传。
13、当一朵云彩从眼前闲闲地飘过，你是否对着它发过呆？
14、心生万法，无生妙有。去知坐忘，心无挂碍。自然万物，以色相呈；清静法身，见色明心。今晚我们一起欣赏马常胜老师的一首《行到水穷处》，清淡，悠远，浮躁中的一丝清凉……
15、当时的人不理解我此时此刻我内心的快乐，还以为我在学年轻人的模样，趁着大好时光忙里偷闲呢。
16、谢谢邀请。在下才拙，还没读过这两句诗。从字面上看是到大山脚下了。”水穷”指水的尽头，源头。”云起”，指山脚水汽顺看高山向上积累至峰顶聚成白云逸去。此景我倒是见过。在平地上呆着是见不到这景象的。前曾有人问，是”白云生处有人家”还是”白云深处有人家”？当然是”白云生处”，那景象好生动，好壮观！
17、这无疑是给了当时风头正劲的王维当头一击，也让王维终至顿悟，官场也许本就是不属于他的。
18、放慢奔走于红尘之中的脚步，在拈花微笑中达成自己的大境界，在“行到水穷处，坐看云起时”的禅机中去参悟，在面对人生的困顿时去收获内心的安然。
19、从地图上看，洋水从大祥坝出来后，一路南流，到高桥转向西，到县城转向北，在巴山主脉的西南面劈出一个向北开口的巨大U形峡谷，至西乡县纳木马河入汉江。
20、这个时期王维创造了一幅山水画《袁安卧雪图》，王维特意在画中画了一株翠绿怡人的芭蕉树，傲然于大雪中。而这雪中芭蕉给后人留下了众多说法，仿佛在以禅理说尽王维此生对适意人生的执着追求，以袁安为自勉，内蕴高洁之志，清贫却不失操守的意愿。
二、行至水穷处的人生感悟
1、王小波说，“一个人拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”
2、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
3、全诗的着眼点在于作者抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。
4、后来，当我人到中年，我也会被一堆焦虑缠搅，有个人人生的迷茫、有社会进程的惶惑、有个人境遇的不快……这些东西一股脑儿涌到我眼前，让我也惧怕人生、恐惧生存。
5、令他兴起归隐之心的是唐朝著名的“人猫”李义府，为武则天登帝位而无所不用其极，即便政见不合也无力回天。回首自己一生，再看朝中诸公群起激昂，知道自己应该急流勇退，遂罢官还乡。于清修之所游历山涧，路遇一老翁，与其相谈一生，听其平淡朴实的言语间对自己生活的满足，而幡然醒悟，遂做了这首诗。
6、童子对我说，他的师父(隐者)就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他的行踪。
7、养育我们的泾洋河从哪里来？向哪里去？几十年来，多么期待行到水穷处，一探究竟。
8、译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。扩展资料此诗描写作者退隐后自得其乐的闲适情趣，生动地刻画了一位隐居者的形象，突出表现了退隐者豁达的性格。前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻。
9、半壁见海日，空中闻天鸡。
10、兴来美独往,胜事空自知.
11、出自王维终南别业行到水穷处，坐看云起时意思是间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
12、什么时候才能去做自己想做事情，去看看水，看看云，看看自己一直希望看见景色。那个时候就是我们最自由时间，也是人生活最美好时刻。
13、于是请辞回家和妻子团聚，红颜知己、锦瑟和鸣，人世间最美好的事情莫过于此。而立之年的王维终于做父亲了，曾经从天堂坠入地狱的心也被满满的喜悦填充。然而人生这一段幸福才刚刚启程，巨大的灾难再一次降临到王维的身上。
14、从《水经注》的介绍可知，泾洋河在西汉初年得了“洋水”这个名字，而那个“洋”就是“祥”的意思，读如“祥”，所以其实应该叫“祥水”，发源地当然就叫“大祥坝”了。东汉时(公元95年)班超封于洋水，有了定远城，也就是镇巴县城最早的根基。
15、这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
16、顾城“你看我时很远，你看云时很近”，是爱情的距离；
17、中年以后存有较浓的好道之心，
18、更难得的是，他在写景的同时，也饱含着浓浓深情，这就使他的诗中更多了一份人情。情景交融，浑然天成，含蓄不露，回味深长。
19、经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。沉醉于巫山云雨的梦幻，别处的风景便不再称之为云雨了——
20、当他流着泪来到母亲面前的时候，母亲并没有问他缘由，而是问他：“你可知道我和你父亲为什么给你取名维字摩诘吗？”“维摩诘是印度高僧，名字翻译过来就是没有污垢。”
三、行至水穷处坐看云起时表达的意思
1、出处：《终南别业》是唐代诗人王维所作。
2、就好比我正在经历一场抑郁，你却只觉得我矫情得要死。也好比那孩子正在迷恋一门虚幻的哲学，我却觉得他实在是牛头不对马嘴。也许我们把弘一法师的真心欢喜读成了厌倦和凉薄，这只是我们而已。
3、中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
4、xíng dào shuǐ qióng chǔ ， zuò kàn yún qǐ shí 。
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6、黄云绵延千里，冬日黯淡无光，北风凛冽冷峭，大雁列阵南飞，雪花洋洋洒洒。不要担心前路没有知己，普天之下谁不认识你呢？
7、源出星子山，为大洋河；西流十里至高桥，右纳捞旗河水；又十里至大桥，左纳小洋河水；又一里许至荒田嘴，左纳七里沟水；绕厅城北流至较场坝，左纳谭家沟水；又五里至小豆坝，左纳黄家河水；又五里至学堂坝，右纳小河子水；又二十里至陈家滩，右纳蜡溪沟水；又三十里纳王家河水；又六十里至黄石板，左纳大楮河水，出西乡县入汉江。
8、仔细想想，可能我的脚下就是山泉的发源地，只是掩盖在茂密的层林之下了；亦或是山雨过后，云雾蒸腾，汇集而成的涧水在阳光的照射下，不断地雾化，升华，成云成雨，于是此地干枯了。
9、当我们放弃一些无所谓杂念后，就会换来很轻松愉悦生活。尤其是这个‘行到水穷处，坐看云起时。’就是我们生活应该追求目标。
10、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
11、王维想到了母亲一直教他背诵的《维摩诘所说经》，明白“世事间不可过于执着，随缘而动，无可无不可，只求问心无愧”。
12、这张《空山行吟》用古琴及吟唱表达中国禅意和道家思想的，取味古典诗词的心灵吟唱。他说，在《空山行吟》专辑里，他没有去所谓的写音乐，甚至都没有这些歌曲的乐谱。
13、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
14、您好，非常感谢您的提问答案：人生的豁达心态,就算在逆境中已经走到绝路,换一种心态前方又是一条路,荣辱不惊,去留无意.
15、洋水导源巴山，东北流迳平阳城。……洋川者，汉戚夫人之所生处也，高祖得而宠之。夫人思慕本乡，追求洋川米。帝为驿致长安，蠲复其乡，更名曰县，故又目其地为祥川，用表夫人载诞之休祥也。城即定远矣。汉和帝永元七年，封班超以汉中郡南郑县之西乡，为定远侯，即此也。
16、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
17、意思：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
18、于是，我开始迷茫、进而转为绝望。难道这山上本没有路，一切只是我的一厢情愿罢了？听着山谷中似有似无的流水声，倔强的我心有不甘，旅程就这么结束了吗？既然行到水穷处，何不坐看云起时？深处自然，心境也超脱起来。
19、最具心灵疗愈力量的新世纪灵魂男声
20、对一张琴，一壶酒，一溪云。
四、行至水穷处,坐看云起时图片
1、记得小蘋初见，两重心字罗衣。
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3、历史上，很多诗人也对“云”情有独钟：
4、母亲告诉他，只有内心清净才能心灵平静，才能达到人生最高境界。王伟似乎发现了人生当中什么才是最重要的，功名和财富一切都如烟缥缈，只有家人才是最长情的陪伴呢。
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6、千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
7、伴着滔滔的黄河水，王维闻鸡起舞，发奋苦读，短短几年的时间在诸子百家，三坟五典，八索九丘中学习滋养，在古乐谱、古画册、古书法字帖中深深涉猎。
8、间或坐看上升的云雾千变万化。
9、这首诗的内容是抒发亡国之情和思念朝廷之心的皇帝念及身不由己，加上当时平叛有功的刑部侍郎王缙(王维的弟弟)请求皇上愿消极为兄赎罪，王维得以宽宥，但死罪可免，活罪难逃。
10、其次，注重细节描写。诗歌在“行到水穷处，坐看云起时”的大背景中，诗人又描写了与“叟”偶遇而笑谈的细节。其中这个“谈笑”，不但表现课诗人自由惬意之态，也给读者留下了无尽的审美想空间。
11、两岸落花随风飘散，躺在江中的小船上，却丝毫感受不到天空中云朵的动静。到底是云不动，还是“我”不动呢？原来，是因为云与“我”都在向东行进啊！
12、《镇巴县志》卷三《自然环境·水文·地表水》这样介绍泾洋河：
13、作者把当时心情一下诠释出来，把山间云姿态也写出有声有色，还把自己轻松姿态描绘清楚。
14、变：穷则变，变则通，通则久
15、再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
16、“中岁颇好道，晚家南山陲。”“中岁”即中年。“道”这里指佛理。“晚”是晚年。“家”即安家。“陲”即边缘，旁边。“南山”即终南山。“南山陲”指辋川别墅所在地。据相关资料记载，辋川别墅原为宋之问的别墅，王维得到这个地方后，完全被这里秀丽、寂静的田园山水所陶醉。这两句是的意思是说，(自己)中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲。诗歌开始就叙述了自己中年以后即厌尘俗而信奉佛教的思想。“终南山”在古代诗歌中，往往表现隐逸的地方。如，陶渊明的《饮酒·其五》中写道“采菊东篱下，悠然见南山”中的“南山”即为终南山，暗示了陶渊明过着隐逸安适的生活。
17、那么，这句诗是唐代诗人王维写的一首古诗。这首诗也是非常著名的，它的名字叫《终南别业》。我们先来看一下整首诗是什么内容：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。这首诗读下来是不是有一种田园生活，归隐林间的感觉呢？其实当时的王维也是有一种壮志难酬的感觉，因为当时的政局比较混乱。他写下来这句诗也是表达了他豁达的心境，虽然没有办法去改变，但是人生起起落落实属正常，只要我们用尽全力，结果是什么样已经不重要了。
18、本就是纯良一派的少年王维，凭着刻苦的攻读和天资的聪慧，十五岁游学长安城，写下了英雄出少年豪气的《少年行》：
19、盛唐时期，王维就素有“诗、书、画”三绝之称，加之他自幼受父母家庭影响，参悟禅理，因而他的诗歌、书法、绘画以及音韵都融入了深厚的禅宗佛学。
20、中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
五、行至水穷处,坐看云起时什么意思
1、这个全文是‘中岁颇好道，晚家南山睡，兴来每独往，胜事空自知，行到水穷处，坐看云起时，偶然值林叟，谈笑无还期。’这首诗写出隐居后心情。
2、“行至水穷处，坐看云起时”这句话的解释是：走到泉水的尽头才发现无路可走了，那就坐下来看云升云落吧。其实这句话的解释非常的简单，但是我们要是细细品味其中真理，才发现大道理蕴含其中，在这里想和大家分享我的见解：其实每个人生下来就是一个独立的个体，小的时候父母在身边，无忧无虑过完了童年，但是当我们慢慢长大的时候才发现这世界“满满套路”，当我们只靠自己，只有自己的时候，我们还能继续遵守本心，乘风破浪吗？所以我们应该拼尽全力去争取每一次的机会，当我们准备好了的时候，生活会给你一个最满意的答卷。
3、在古汉语中，贫与穷是两个不同的概念：贫指的是缺乏金钱、不得温饱，而穷的原意是境遇不好、郁郁不得志。因此，贫往往与富相对，穷往往与达相对。《说文解字》中说：“穷，极也”，对于一个人来说，穷远远比贫要可怕——不是缺乏金钱，而是充满对未来无望、憧憬破灭的挫败感。当人生遭遇这种窘迫、尴尬、可恨、可叹的处境时，我们应如何自处？
4、再次，注重时空交错。在诗歌中，特别是“行到水穷处，坐看云起时”一联，上句中的“处”字，下句中的“时”字，不但将行到水源的时间过程给空间化，而且也把人看云起时的空间关系给时间化，从而使诗歌的境界更加开阔高远。
5、当时明月在，曾照彩云归。
6、相信此时，能被云治愈的，不止是颈椎。
7、风云横亘在山势崚险的秦岭上空，我的家在哪里？着实让人牵挂和惦念。在白雪厚积的蓝田关外，严寒得连马也迟滞不前。
8、王维恰恰就生在了这个朝代，以他优雅、从容的盛唐特质，留给我们一个清逸空灵的诗意世界。
9、“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”诗中仿若有三千空灵般见声不见影，空谷传声，愈见谷空，日影偏移，落照斜晖，青苔落寞，愈显岑寂。
10、佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
11、我挺担心他钻到深处，拔不出来，生命该是一段鲜活的行程，而不是一场思维的冒险。
12、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
13、在短短的《责躬荐弟表》中，王维仍不忘反复拷问自己：“顷又没于逆贼，不能杀身，负国偷生，以至今日”“臣即陷在贼中，苟且延命，臣忠不如弟一也”“顾臣谬官华省，而弟远守方州，外愧妨贤，内惭比义，痛心疾首，以日为年”。
14、好景不长，天地不仁，以万物为刍狗。出身望族的王维从来都对钱不感兴趣，可是现在父亲离世，家境中落，身边马上就要生产的妻子，本来答应过要和他一起领略诗和远方，但终究抵不过柴米油盐酱醋茶。
15、脚著谢公屐，身登青云梯。
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18、飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。
19、如果说吟唱发出的是心的声音，琴弦流动的是灵的韵律，那么马常胜的禅琴梵唱无疑正是心与灵圆满结合的自在一体。
20、这首《终南别业》，全诗为：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。中心思想就是其中这“行到水穷处，坐看云起时”，把自己对朝堂的无力逐渐释怀，明白世间的一切功名利禄比不上在这乡间薄雾中独饮的一碗新茶，这世间的事就让它自己浮尘吧。
六、行至水穷处
1、时常与李龟年等乐工一起切磋音律，相谈甚欢。后安史之乱，李龟年流落江南，时常唱起王维写给他的《江上赠李龟年》：
2、“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡；“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象。
3、这个巨大的U形峡谷是洋水亿万年来慢慢雕琢出来的一条属于自己的路。它有时需要翻个跟头，有时想要溜溜滑板，兴之所至唱个小曲，情有所动吼两嗓子，所以很多地方狭窄、幽深，为林莽所蔽，为巉岩所阻。我们若想行到水穷处，难啊！
4、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
5、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
6、zuò zhě：wáng wéi
7、在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处。虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
8、我喜欢思考，也喜欢把自己的思考所得，用文字记录下来。这个周末，我想与大家分享一篇曾经困惑迷茫的我，写下的一篇小文。
9、观点·视角·情怀·人文
10、作者：李沐子，来源：唐诗宋词古诗词(ID:tsgsc8)
11、秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
