一、跟城有关的诗句
1、鼓噪奔牛亦壮哉，一城力挽众城回。
2、永结无情游，相期邈云汉。
3、此地一为别，孤蓬万里征。
4、全市唯一！城口进入国家级战略规划，微妞儿为你解读《川陕革命老区振兴发展规划》！
5、《月夜思乡》星稀月冷逸银河,万籁无声自啸歌；何处关山家万里,夜来枨触客愁多.
6、一个风流倜傥的豪侠少年形象呼之欲出，充满青春活力的李白在盛唐繁荣强盛的伟大时代中，尽情地喷薄着自身极致的天才，也正如杜甫《饮中八仙歌》所说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
7、所思竟何在，怅望深荆门。
8、醒时同交欢，醉后各分散。
9、坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。 —— 《 凉州词 》(孟浩然)
10、唐代·黄巢不第后赋菊／菊花
11、故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋。苏轼《送安惊落第诗》杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓——唐。杜牧《读韩杜集》读书破万卷,下笔如有神——唐。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》清水出芙蓉,天然去雕饰——唐。李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金。元好问《论诗三十首》文章千古事,得失寸心知——唐。杜甫《偶题》天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋。陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》奇文共欣赏,疑义相与析——晋。陶渊明《移居二首》论文期摘瑕,求友惟攻阙——清。黎志远《汉阳舟次》预支五百年新意,到了千年又觉陈——清。赵翼《论诗五绝》。
12、 白居易正是借助长安的传播平台，一跃成为当年的科考明星。他在给好朋友的书信《与元九书》中曾经不无得意地自夸：“十年之间，三登科第，名落众耳，迹升清贯，出交贤俊，入侍冕旒。”正因如此，白氏文名成于长安，又自长安传至乡野：“自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者；士庶、僧徒、孀妇、处女之口，每有咏仆诗者。”元白于通州与江州间的唱和之作“江南人士，传道讽诵，流闻阙下，里巷相传，为之纸贵”(《旧唐书·元稹传》)，二人唱和诗由江南传至长安，长安既是终点，是传播之目的地，又是再次传播的新起点。
13、剑南山水尽清晖，濯锦江边天下稀。宋·陆游《成都书事》
14、青山横北郭，白水绕东城。——《送友人》(李白)
15、神仙同物化，未若两俱冥。
16、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
17、翻译：市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
18、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
19、我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
20、因兹请休和，虏往骑来过。半疑兼半信，筑城犹嵯峨。
二、关于城的诗句古诗大全
1、迎友人，赏文化遗产，无不妖娆。风水宝地藏娇，激千年寿龟舞身腰。历六朝五代，诉说文明；千秋百世，引领风骚。一睹芳容，为之倾倒，大笔如椽恣意雕。好去处，赞平遥古城，能有今朝。
2、初绽头角破税银，挽救家人免流放桑泊湖底解封印，初获神殊一右臂平远伯案识恒远，并肩作战多有时云鹿书院赠名诗，大奉诗魁许银锣教坊司里戏浮香，暗香浮动月黄昏云州城下挡万军，大奉银锣来凿阵北境镇国一敌申冤楚州三十万菜市口外斩国公，皇宫城内弑昏君大奉银锣许七安，天下谁人不识君
3、逶迤巴山尽，摇曳楚云行。唐·李白《荆门浮舟望蜀江》
4、《中秋月》(齐已)空碧无云露湿衣,众星光外涌清规.东林莫碍渐高势,四海正看当路时.还许分明吟皓魄,肯教幽暗取丹枝.可怜关夜婵娟影,正对五候残酒卮.
5、 唐代文士干谒成风，地位崇高的政坛与文坛前辈也乐于提携后辈文人，留下很多佳话，这也可看作特殊形式的文坛雅集与诗歌传播。晚唐孟启《本事诗·高逸》记载：李白初到长安，住在旅店。诗坛前辈贺知章知道后去见他，请求李白出示自己的诗文。李白拿出自己所写的《蜀道难》，贺知章读了之后，连声赞叹，并送给李白一个雅号“谪仙人”。所谓“谪仙”，就是说李白其人其诗不同凡响，乃是天上的神仙下到了凡界。于是，贺知章解下身上佩带的金龟换酒，与李白大醉而归。由于贺知章的影响力，时间不长，李白就名动京师，他的作品引得“长安纸贵”。
6、成都新夹缬，梁汉碎胭脂。唐·白居易《玩半开花赠皇甫郎中》
7、杜甫《春望》：国破山河在，城春草木深。李益《夜上受降城闻笛》：回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。刘禹锡《金陵五题·石头城》：山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。李白《战城南》：秦家筑城避胡处，汉家还有烽火然。刘禹锡《汉寿城春望》：汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。
8、濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。唐·刘禹锡《浪淘沙》
9、 在人口密集的特定区域，口头传播是一种更为高效的方式，通过歌舞等表演活动，让诗歌插上音乐的翅膀，从书斋走向市井，可以在人口密集的社会空间传播久远。与书面传播相比，音乐传播的速度更快，传播的范围也更为广泛。在抄本时代，书面传播也许是点对点的传播，而口头传播却可以实现公众场合的一传多，因而效果特别明显。据辛元房《唐才子传》记载，康洽“工乐府诗篇，宫女梨园，皆写于声律。玄宗亦知名，尝叹美之”，王之涣“每有作，乐工辄取以被声律”，李益“风流有词藻，与宗人贺相埒，每一篇就，乐工赂求之，被于雅乐，供奉天子”，即为长安唐诗音乐传播的例子。
10、描写西湖的诗疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏天莲叶无穷碧,映日荷花别样红山外青山楼外楼/西湖歌舞几时休/暖风薰得游人醉/直把杭州作汴州仲夏夜之梦垂柳依依西湖暖风醉游人山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休水光潋艳晴偏好,山色空蒙雨亦奇船头研鲜细缕缕,船尾炊玉香浮浮映山黄帽璃头肪,夹道青烟雀尾炉
11、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
12、江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
13、在短短的一首词中，掇取了密集的景物：平林、烟霭、寒山、暝色、高楼、宿鸟、长亭、短亭，借此移情、寓情、传情，手法极为娴熟，展现了丰富而复杂的内心世界活动，反映了词人在客观现实中找不到人生归宿的无限落拓惆怅的愁绪。
14、(杜甫)戍鼓断人行,秋边一雁声.露从今夜白,月是故乡明.有弟皆分散,无家问死生.寄书长不达,况乃未休兵.
15、不久，秦观此词及苏轼“少游已矣，虽万人何赎”的叹语，又传到北宋大书法家米芾手中，他便将苏轼的叹语作为跋文，连同这首《踏莎行》一并书写下来。
16、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
17、城阙居年满，琴尊俗事稀。——出自唐·王勃《送卢主簿》
18、从庙堂到江湖，从帝王到百姓
19、无为在歧路，儿女共沾巾。
20、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
三、关于城的诗句古诗
1、城阙辅三秦，风烟望五津。 —— 《 送杜少府之任蜀州 》(王勃)
2、与朋友们相会，我伤心地发现，我们真的成了当年的过江诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想不出救国的良策。
3、唐代·杜牧：过华清宫绝句三首·其一
4、国破山河在，城春草木深。——《春望》(杜甫)
5、郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去: 郴江啊，你本来是环绕着郴山奔流，为什么偏偏要流到潇湘去呢？这是暗喻的手法，秦观啊，你自己的家乡多好呀，为谁你偏偏要离了家乡出外谋求什么呢！这是自责悔恨的意思。
6、 传播的实质是跨越时空的信息共享，唐诗沿着驿路从地方传到京城，又以京城为起点，传到更远之处，中原以外的边疆藩国乃至东亚各国，都可找到以长安为中心传播唐诗的痕迹。白居易为元稹所撰墓志铭序称：“自六宫、两都、八方至南蛮、东夷国，皆写传之，每一章一句出，无胫而走，疾于珠玉。”可见元稹诗歌影响力已在万里之外。日本遣唐使十三次来唐，长安是必至之所，他们在带走科技文化的同时，也把唐诗传到了海外。可以说，在唐代已建立起了以长安为中心的诗歌传播体系。通过交通馆驿和人口流动，由点及线，由线及网，通过种种渠道，把唐诗传播至中原之外边荒之地，乃至流向异域海外。
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8、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
9、浮云游子意，落日故人情。
10、《南斋玩月》(王昌龄)高卧南斋时,开帷月初吐.清辉澹水木,演漾在窗户.荏苒几盈虚,澄澄变今古.美人清江畔,是夜越吟苦.千里共如何,微风吹兰杜.
11、一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。
12、万里桥西万里亭，锦江春涨兴堤平。宋·吕大防《万里亭》
13、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。唐·杜甫《登楼》
14、我姑且抒发一下少年人的狂傲之气，左手牵着黄狗，右手托着苍鹰。随从的将士们头戴华美艳丽的帽子，身穿貂皮做的衣服，率领随从千骑席卷平展的山冈。为报答全城的百姓都来追随我，我一定要亲自杀一头老虎，像孙权一样给大家看看。
15、不论是山水，还是爱情，李白都有绝句传世。
16、沐雨数千年，遗城独一奄。白龟揽秘事，吴地酿狼烟。独木踞天下，青铜唱史渊。罗敷花样美，越女愧无眠.
17、译文：以往不如意的处境再也不足一提，今日及第令人神采飞扬，兴致高涨。迎着浩荡春风得意地纵马奔驰，就好像一天就可以看完长安似锦的繁华。
18、桃源望断无寻处：拼命寻找也看不见理想的桃花源。桃源：语出晋陶渊明《桃花源记》，指生活安乐、合乎理想的地方。无寻处：找不到。
19、但知绕树如飞鹊，不解营巢似拙鸠。
20、驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
四、与城字有关的诗句
1、城外青山城下湖的诗句“城外青山城里湖,七桥风月一亭孤.”出自清·黄景仁《游历下亭》城外青山城里湖,七桥风月一亭孤。秋云拂镜荒蒲芡,水气销烟冷画图。黄景仁，清代诗人，字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，阳湖人。四岁而孤，家境清贫，少年时即负诗名，为谋生计，曾四方奔波。
2、洛阳三月花如锦，多少功夫织得成。唐·刘克庄《莺梭》
3、帆影连三峡，猿声近四邻。
4、(作者)王之涣(朝代)唐
5、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
6、《煎熬》夜深沉,明月高挂天正中,寂无声；睡眼朦胧,恍若梦中；生卧徘徊以不宁,故国家园萦脑中；苦煎熬,归去成空,如焚王衷.
7、译文：从长安回望，骊山景致宛如团团锦绣，山顶上华清宫门依次打开。一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
8、 很多诗人的成名是因为其诗传于长安，得到了长安文化圈的认可，比如所谓“吴中四士”，虽为来自吴中的江南才子，《旧唐书》记载他们四个人“俱以吴、越之士，文词俊秀，名扬于上京”，上京就是指长安。“吴中四士”虽然来自江南，却是在长安成名的。在史料文献中，从初盛唐至中晚唐，“名动京师”的例证可谓比比皆是：初唐贞观的王义方，后来官拜御史台侍御史,刘肃《大唐新语》卷八说他：“博学有才华,杖策入长安,数月,名动京师。”再如中唐时期著名的诗僧灵彻上人，《唐才子传》说他：“贞元中，西游京师，名振辇下。”辇下指的就是京城之中。
9、 比之太宗朝，高宗武后两朝对文艺的重视程度，有过之而无不及。宫廷文化沙龙的人数规模、热度氛围也远远超过贞观时期。其时沈宋等往往在这种诗歌沙龙中一举夺魁，在宫廷氛围中成长为当时一流诗人。至中宗朝，君臣之间，游宴赋诗，几乎到了疯狂程度。中宗景龙年间，据考证，从景龙二年至四年，大型诗歌活动达到七十余次。臣子在君王眼中，不仅是僚属，更是诗友，这些游宴活动为诗歌传播和近体诗的成熟提供了最佳的平台。
10、 中唐之后，代宗有感于安史之乱大乱底定，开始有意识重用文臣。其后德宗亦好文，史载“每年征四方学术直言极谏之士，至者萃于阙下，上亲自考试，绝请托之路。是时文学相高，当途者咸以推贤进善为意。上试制科于宣德殿，或下等者，即以笔抹之至尾。其称旨者，必吟诵嗟叹；翊日，遍示宰相学士，曰：‘此皆朕之门生。’公卿无不服上精鉴”(《唐语林·赏誉》)，得意之情，溢于言表，俨然诗坛盟主。《唐才子传》载：
11、 维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王、驸马、豪右、贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。
12、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
13、 唐诗有很多篇章是所谓声诗，可以和乐而歌。声诗传唱的空间从宫廷教坊到士大夫阶层，再到市井艺人，涵盖了官方与民间，传播的层面极其广泛。在唐代长安这种百万人口的大都市中，以娱宾遣兴的娱乐方式传唱诗歌是唐诗传播的重要路径，口耳相传是庶民阶层传播诗歌的重要方式。
14、长安城的东南坐落着屹立千年的大雁塔。公元652年，玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像，主持修建了大雁塔。
15、郴州，是湖南省下辖的地级市之位于中国南部，湖南省东南部，地处南岭山脉与罗霄山脉交错、长江水系与珠江水系分流的地带，北瞻衡岳之秀，南峙五岭之冲，有“林中之城，创享之都”的美誉。
16、出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》
17、秋风吹故城，城下独吟行。——出自唐·崔涂《夕次洛阳道中》
18、暮雨向三峡，春江绕双流。
19、远芳侵古道，晴翠接荒城。
20、《太常引》(宋)辛弃疾一轮秋影转金波,飞镜又重磨.把酒问姮娥：被白发欺人奈何!乘风好去,长空万里,直下看山河.斫去桂婆娑.人道是清光更多.
五、与城有关的诗句
1、芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。
