一、易经十句最高深的话
1、终以日，金戈所向，万国俯首，自强的秦人实现了“序八州而朝同列”的七代帝王梦。
2、但现实中，能伸的人不少，在受辱受挫时能伏下身子没有抱怨的却不多。《道德经》中说“曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑”，有些时候低低头，弯弯腰是为了更好的抬起头。
3、天与水违行，讼。君子以作事谋始。翻译：我们在人生的道路上,或许没有想象中的平坦,而是到处皆有“天与水违行”之境。君子要“做事谋始”,道家老子进一步提醒我们“慎终如始,则无败事”。
4、“谦卦”是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦”字里。
5、道教继承了我国古代神仙思想；长生不死，修真成仙，成为道教的主要思想和修炼目的，因此道教十分重视医药和养生之术。本文介绍了葛洪、陶弘景、孙思邈等人在医药学方面的成就，并从服食、辟谷、导引、行气、房中五个方面论述了道教的养生健身之术，辨析了其中的科学因素与虚妄夸诞之说。文章认为，道教在医药和养生方面有不少科学的有价值的东西以及宝贵的经验和知识，应珍视这份文化遗产，加以发掘和整理，剔除其虚妄迷信因素，发扬其科学内容。
6、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
7、《易经·谦卦》言：“谦谦君子，卑以自牧。”以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处，才能没有祸患。
8、《易经》是一本古代朴素的唯物主义哲学书，指导人们始终师法自然，辨清事物阴和阳两种性质 ，正确运用事物的因果关系立足于社会。 精髓就是“观察自然，学习自然，一切个人行为都要符合自然规律”。
9、这是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同时也是老子“慎终如始，则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷，是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时，张英不偏不袒，互判三尺，同等对待。
10、俗话讲，“富不过三代”，可山东牟氏家族，从明朝末年一直兴旺到清朝末年，绵延十代而不衰落曾经拥有超过十八万亩的土地，富可敌国。这些他们是怎么做到的呢？
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12、4积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
13、当所有中原大国之君都沉溺太平时，是秦王嬴政“内修守战之具，务耕织”，“外连横而斗诸侯”，西域偏僻之弹丸小邦，一夜之间崛起为问鼎中原之万乘大国。
14、道经称：“天地合和，万物萌芽”，“天地不和，阴阳失度”，体现了道教天人合一的生态智慧。道教认为，人与自然是相互感应、相互影响的。
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16、如果说哪个是基础,易经是群经的基础,是中华文华的基础.易经有天道,地道,人道.何谓道,一阴一阳谓之道.老子道德经,只是易理的一部分,得谦退之道而已.论语重在为人处世的哲学,从政之道,然对于天文地理却少有见地.然而,易经虽说基础,却也最高深.悟通或许不易,但悟性足够高的人,却也不难,感而遂通天下也.说来说去,还是觉得道德经较易入门吧.我也是先读这个的.开始虽然不太懂,但里面很多话也是以前似曾相识的,比如,大智若愚,大道无形,上善若水,功成身退,祸福相倚等,也是比较亲切的.然后再看易经,易经先粗看一下,再重点研究大象传,系辞上下,序卦传等.估计易经学会要用一年以上的.如果上面两个搞得差不多了,论语其实也很容易了.
17、老子道德经,只是易理的一部分,得谦退之道而已；论语重在为人处世的哲学,从政之道,然对于天文地理却少有见地；然而,易经虽说基础,却也最高深.悟通或许不易,但悟性足够高的人,却也不难,感而遂通天下也；说来说去,还是觉得道德经较易入门吧.我也是先读这个的.开始虽然不太懂,但里面很多话也是以前似曾相识的,比如,大智若愚,大道无形,上善若水,功成身退,祸福相倚等,也是比较亲切的。
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19、这其实是《易经》中“革卦”的蕴意，“顺乎天而应乎人”即遵循按照天道，在古人能力还不够的时候，需要顺从天道。
20、荀子说，“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”古代大德教人改心，现在人叫调整心态，起心动念，言语造作，当以善念，当每晚省身，害人伤人之心切不可有，助人谅人之心还须思之。
二、易经讲课全集免费听
1、译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。
2、再推荐几本书，可做深入研究。唐孔颖达《周易正义》，唐李鼎作《周易集解》(最好读清李道平的注释)，宋程颐《程氏易传》，宋朱熹《周易本易》，明来知德《来氏易注》，清陈梦雷《周易浅述》，李光地《周易折中》，惠栋《周易述》，今人潘雨廷《周易表解》，马恒君《周易正宗》。
3、心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。到目前为止，佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。
4、直。《论语·雍也》中说，“人之生也直。”人性出于自然，本皆相近朴实，受后天种种习气熏染才偏离。人的先天本性真实自然，没有雕饰。
5、一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙；如果造了很多恶事，那这个家族不可能长久，子孙必定遭殃。
6、其实“自”并不是“来自”的意思，而是指“自己”。
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8、孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”，“可与言而不与之言、失人；不可与言而与之言、失言；君子不失人，矣不失言”。通俗讲，就是面对不同的人，该说的说，不该说的别说，“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也”。
9、直、方、大，不习无不利
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11、解释：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不懈地奋斗下去。
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13、而统一全国终结三国的混战，又顺应了老百姓厌恶战争、渴望和平的普遍愿望。
14、大智若愚，勿恃聪明
15、《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
16、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
17、上天下泽。子以辨上下，定民志。翻译：上面是天，下面是泽，这就是履卦。君子要辨明位分的高低，来确定自己所从事职业的志向。
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19、天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦”字里了。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。
20、人与自然“和谐共生”的生态智慧。《太平经》认为，太阳、太阴、中和三气和谐而化生万物，因此在自然界中，太阳、太阴、中和三气缺一不可。只有阴阳二气相互和谐产生“中和”之气，并共同生养万物，才能有自然界的太平。《太平经》还进一步指出，人是自然万物的一部分，也是自然“中和”之气所生，即是说，天、地、人同为自然界中的一部分，本身就有着共生共荣的关系，因此必须要互相尊重、和谐共处。
三、易经国学大讲堂
1、现代社会之所以离婚率越来越高，其中一个重要的原因就是阴阳失衡，所以要想婚姻长治久安，就应该懂得一阴一阳谓之道的道理。
2、善念是种，善行是花，善报是果。一个人积德行善，自然有福。
3、人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心，就能将其转变成平坦的大道。
4、《易经》里面多次提到一句话：“自天佑之，吉无不利。”
5、细细感悟其中的智慧，定能令人终生受用不尽。
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7、国内著名心理治疗专家、身心灵成长课程培训导师，中国科学院心理学硕士、催眠通灵修行法创始人、家排与西方降灵术创始人、潜意识DNA程序设计学创始人。中国大陆催眠通灵治疗与培训领域的先驱者、IHPH国际催眠通灵治疗师协会会长、著名心理治疗专家与催眠训练专家、超个人心理学治疗师及前世治疗专家、中国心理学会会员、世界华人UFO联合会会员、国际海灵格科学中心会员、超自然现象(UFO、超心理学——心灵学、萨满文化)研究及临床实践者，宋广仁(萨楠老师)，打造为期六天的催眠课程，激发您潜意识能量，转化自己内在的负面情绪，提升积极乐观的状态，明晰你的人生方向，提高自我的灵性修为！
8、积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃
9、海纳百川出自晋•袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。四川大学以“海纳百川，有容乃大”作为校训。
10、海纳百川，成其浩大。山聚土石，成其雄伟。
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12、要说从《易经》中领悟到了什么？那还真不是一两句话能说得清楚的。因为我自从接触到易经文化开始，至今已经是三十多年了。
13、第二句是“直、方、大”。周武王强调“直、方、大”，就是想告诉我们做人要“正直、端方、格局要大”，但是要做到这三点一点都不容易，这是易经的精髓就在三句话。
