一、描写夫妻决裂的诗句
1、夏明翰，字桂根，1900年出生于湖北秭归。夏家几代为官，是当地的名门望族。尽管家境优渥，但夏明翰从不以“夏府少爷”自居，还时常帮助家里的佣人、同情贫苦的百姓。
2、用典，是古代诗人常用的一种修辞手法(或表现手法)，它指的是，在诗歌中援引前人语句、神话传说、历史故事等。
3、(2)蔡震.从女性创世神话走出的《女神》(J).现代中国文化与文学,2008
4、巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。
5、十五情形怜月冷，三千愿望对星流。前尘影事皆如幻，浩气当初贯斗牛。
6、这部小说有一个精彩的《后记》，为读者呈现贞村高、段、杜、魏、丁、田、石、吴八家人后来的子孙现状，令人耳目一新，便有了想读作者新作的愿望。我真诚地期待着，期待元一笔下的那只神奇的“黄金鸟”奋翅翱翔，飞向理想的蔚蓝的远方！
7、稳婆口中的大胖小子就是王国维，他的父亲王乃誉博览群书，是一个极有文化修养的人，擅长书画，篆刻，诗古文辞等等，这样的书香门第，对王国维产生了深远的影响。
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9、浮沉各异势，会合何时谐？
10、三十岁，夫妻失和，休妻。
11、疏散未闲终遂愿，盛衰空见本来心。
12、到了办公室，王国维才发现自己负责给研究生评定成绩的试卷和文章，落在了家中没有带来，他招呼人去家中取来，拿到试卷之后，他认真的进行了评定。
13、汉江回万里，派作九龙盘①。
14、留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。
15、芳莲坠粉，疏桐吹绿，庭院暗雨乍歇。无端抱影销魂处，还见篠墙萤暗，藓阶蛩切。送客重寻西去路，问水面琵琶谁拨？最可惜、一片江山，总付与啼鴂。
16、苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾。
17、投稿|1552802132@qq.com
18、《氓》中最后一节运用比兴手法强烈地抒发一腔怨愤，诉说弃妇无边无际的痛苦的两个比喻句：“淇则有岸，隰则有泮”。
19、竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！
20、满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。
二、形容夫妻决裂的诗句
1、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
2、另一个需要我无比悲怆的就是关于词人后来下嫁市侩,而落的身陷囹圄.每每想到这里,女人的地位悬殊使她们无法完整的安排自己的情感命运.这一点是我怀有深深的遗憾!
3、长鸣呼凤，谓凤无德。
4、一别两宽，各生欢喜。
5、卧病人事绝，嗟君万里行。
6、枕上潜垂泪，花间暗断肠。
7、女人此生，优雅走过，永不低头……
8、除了日常的文学研究，他经常与罗振玉相互切磋论学，与日本的学者也进行了广泛的交流，
9、党的八七会议后，毛泽东从武汉回到湖南，准备发动秋收起义。夏明翰在起义准备过程中负责联络工作。他装扮成农民、商人，奔走于长沙郊区，向党的基层组织宣传八七会议的决定,组织农民武装。1927年10月，夏明翰领导发动了平江、浏阳的农民暴动，有力地配合了井冈山根据地的创建。
10、奇之：认为他与众不同。奇，形容词作意动用，以……为奇。
11、高考语文情景式默写篇篇通《氓》
12、《氓》中写桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗的句子“，。”
13、遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事(时局国政)。因奏(献上)颂(颂文)一篇。帝喜，赐食，亲为调羹(调匀肉汤)，诏供奉翰林(降旨任命李白为翰林供奉)。尝大醉上前(在皇上面前，这句话省略了介词“于”)，草诏(起草诏书)，使高力士脱靴。力士耻之(以此为羞辱)，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄(总是)阻之。白益傲放(高傲放达)，与贺之章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山(回乡)。赐黄金，诏放归。
14、巫山原属古追求，你若无心我便休。冬雪寒江抛直钓，春潮野渡泊孤舟。
15、李清照之才情令我无从下笔.每每读到那些精美的句子,掩卷而嘘,何等聪慧的女子,又有着怎样的内心盘桓?才能生成这样一个完美凄惨的文化画卷!
16、但确实是因为潘氏的照顾，王国维得以有大把的时间去创作，在这段时间里，他写了一本文学批评著作——《人间词话》。
17、荆钗任意撩新鬓，明镜从他别画眉。
18、为什么会“自惭称作者”，因为唐伯虎写诗，多有流俗之作，不求文以道，但求直抒性灵，据陈继儒《太平清话》记：“唐伯虎有《风流遁》数千言，皆青楼中游戏语也。”他的这些诗作自然会引来一些批评，所以他干脆说我自己也感到很惭愧，你以为他是认错了？其实他是说，我就是这样的人，相反，他将自己从传统的文学评价中解脱出来，以便更自由地表达自己。
19、而在日本的那段时间，王国维的大儿子和罗振玉的女儿两人年纪相仿，在父辈的撮合下，两人结为连理。
20、吴定和菊子这一对夫妻的出场似乎是专门为段家的三儿子而设置的。靠放羊为生居无定所的吴定夫妇，在雪地中捡到了因魏三大闹段府而走失的母子，女人已死，他们救下了尚有一丝气息的孩子，视为己出，取名吴常。身体里流淌着段士修血液的吴常任凭亲爹百般利诱而拒回段家，吴常执意地认定吴定和菊子就是他的父母，并竭尽所能孝敬两位老人。吴常后来在姜奇的教导下成长为一名坚定的共产党员和勇猛的战士，更是成了段家的掘墓人。解放后任元龙县公安局局长，这与他从小的生长环境和姜奇、高冉、丁黑子等人对他的影响分不开。
三、夫妻关系决裂诗句
1、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。
2、《氓》中，女主人公遭到氓粗暴无礼的对待，家人不了解他的处境，反而还讥笑她，她却只能“静言思之，躬自悼矣”。(或描写女主人公静下心来反思这段无望的婚姻，发出无限感慨的句子)
3、此情应是长相守，你若无心我便休。
4、译文：荷花飘落，稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里，一场秋雨刚停歇。我说不出原因，一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去，苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。
5、飞不正向，寝不定息。
6、除了写情爱，她的诗还可以充满闲情雅致。
7、明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。借问叹者谁？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依？
8、这首词具有浓厚的民歌风味。它与《诗经》中的爱情诗、汉乐府《上邪》以及敦煌曲子词《菩萨蛮》(“枕前发尽千般愿”)等著名民歌，在精神上是一脉相承的。它不仅吸取了民歌的特点，保留了民间词的风味，而且还具有鲜明的时代特色。与上述几首著名民歌相比较。可以看出，作者没有采取传统的比兴手法，也不运用客观的具体形象来比喻和暗示自己爱情的炽烈与坚贞，而是采取感情的直接抒写和咏叹。词中，感情的奔放热烈带有一种赤裸无遗的色彩，明显地具有一种市民性U馐橇?郎?钍贝?际懈叨确比俚目凸鄯从场?br>
9、白十岁通五经(儒家典籍《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》的合称)。自梦笔头生花(笔头长出花来)，后天才赡逸。喜纵横(纵横之术)，击剑(练习剑术),为任侠(打抱不平)，轻财好施。更客(客居)任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮(痛饮)，号“竹溪六逸”。天宝初，自蜀至长安，道(这里指自己的理想抱负，治国之道)未振(施展)，以所业(所作的诗歌)投贺知章，读至《蜀道难》，叹(感叹)曰：“子(你，古代对男子的尊称)，谪(贬谪)仙人也。”乃解金龟(金龟饰物)换酒，终日相乐。
10、北山有鸱，不洁其翼。
11、之后，研究院办公处的侯厚培来找王国维，两人共同商讨下学期招生的事情，很自然的聊了很久。
12、一直支持自己的儿子努力求学的父亲，这次却破天荒的阻止了他，这是为什么呢？
13、1877年12月3日，浙江省航海府海宁州城，“生了生了，是个大胖小子！恭喜老爷”稳婆的声音从世代书香的王家传出。
14、商务合作|15116151869
15、《女神之再生》最初发表于1921年2月，其中对再创世女神的想像，蕴涵了青年郭沫若对女性这一性别的某些原初性理解。而“创造”作为其中的关键词之可以视为郭沫若1921年前后的中心意识。联系到这一年他和友人于日本东京成立新的文学社团并将其命名为创造社，此后出版的多份刊物亦以“创造”为名，他的这种女神想像可谓事关重大。
16、此去经年，应是良辰好景虚设。
17、当然，文学作品(包括歌词)中以蝴蝶双飞象征爱情倒也不失浪漫。不过，从科学的角度来看：蝴蝶双飞真的不是爱的开始，也不可能是爱的长久，只能是爱的结束。所以，你看完后是不是觉得：“理想很丰满，现实很骨感。”
18、海水尚有涯，相思渺无畔。
19、君若清路尘，妾若浊水泥。
20、《学习报》天涯共读计划，打卡中
四、形容夫妻决裂的词语
1、在这样的日子里，人们个个都神清气爽。
2、承颜候色：看人脸色行事，不敢有不同意见。
3、群宗旨：多交流，多分享
4、译文：身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞，内心却象灵犀一样，感情息息相通。
5、恩：恩情；义：情义。感情破裂。多指夫妻离异。
6、另外，故乡的诗情画意，着实令人爱怜，也涌现了诸多才俊，近年来，有五位作者经介绍加入作协和诗歌学会，也算故乡元氏文化界的一段佳话。还有一件事就是，元氏县里刚刚举办了文化旅游大会，那热闹情景叫你想到:这不就是一幅当代的“清明上河图”么！
7、昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
8、渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
9、1894年甲午中日战争爆发，西方的文化科学像潮水般涌入中国，王国维本就对西方文化感兴趣，他如饥似渴地汲取这些知识，还产生了出国留学的想法。
10、鱼玄机曾经被唐宣宗时期状元郎李亿纳为妾，可惜后来为李亿的妻子所不容赶去道观做了女道士，期间鱼玄机多次寄诗，然而李亿不敢与鱼玄机交往。鱼玄机后因杀人而被处死，李亿亦不知所终。
11、《氓》中写女子不愿同氓终老的句子是：“，”。
12、候“堠”的古字。边境伺望、侦察敌情的设施,哨所,土堡。如:候火(烽火);候台(烽火台);候馆(供瞭望用的小楼)；候楼(用以瞭望的楼);v遮(侦探敌情);候徼(在国境线上巡察警戒);候车(侦察敌情的战车)。
13、翻译：希望你重整山河再攀高枝，也胜过两人看不顺眼互相挤兑。
14、快会及诸亲，各还本道。
15、群目标：建立一个纯净的教学教研和资源分享团队
16、与《卓文君》相比，《王昭君》更进一步。在作品中，当汉元帝得知毛延寿贪污欺君而将其处死，并决定不让昭君远嫁匈奴时，昭君并不领情，相反当面痛斥代表了封建夫权和王权的汉元帝：
17、“比”是《诗经》中常用的表现手法之一。《氓》中以桑树的日渐凋零比喻夫妻情意淡薄的句子是“桑之落矣，其黄而陨！”
18、辨析：这两个成语的区别在于“姑妄言之”指姑且随便说说，不一定有什么道理，多用做自谦之辞；“坐而论道”指坐着谈论各种事理，形容脱离实际，空谈理论。
19、在郭沫若一生的创作中，对女性形象的刻画俯拾即是，这在他的青年时期(1)尤其如此。翻阅他1925年前的创作，无论是诗歌、小说还是话剧作品，女性常常成为作品中的主人公或重要人物。青年郭沫若在他各类文体的创作中呈现出丰富的女性想像，建构起各种类型的女性形象。根据题材来源和两性关系的由远及近，这一时期他笔下的女性形象主要可以分为创造女神、叛逆佳人、幻美红颜、痴情少女、贞淑人妻几个类别。这里用于描述的“创造”、“叛逆”、“幻美”、“痴情”、“贞淑”等都作形容词使用，它们全部来源于郭沫若自身的提炼，并且具有相当的概括性。
20、诗经《诗经·国风》中的反映劳动人民情爱生活的爱情诗是《诗经》中最引人入胜的部分，这些爱情诗中的女性以及她们用自己的善良与纯洁、勤劳与智慧写就的美丽人生，深深地吸引着后世的读者，她们和她们的爱情，因其闪耀的人性之光而被人们传颂不衰。
五、描写夫妻决裂的诗句有哪些
1、君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。
2、人们不理解他为何而死，只能在他短短十六字的遗书中寻找答案，有人说他是随着清朝的灭亡而殉国，毕竟他在清朝灭亡后，还一直留着自己的辫子，以证实自己保留清代的文化象征。
3、花残月缺(huācányuèquē)
4、但是斯人已逝，我们所有的揣摩都成了妄言，也许只有王国维自己一人知道死因，我们无法解释他的死因，但是我们可以回头看看王国维跌宕的一生。
5、1916年，王国维在日本已经待了四年的时间，他不愿再继续拖累罗振玉一家，在国人的邀请下，回国做了一名编辑主任，同时为大学教授。
6、有多少革命志士在那个黑暗年代，正是因为听到了夏明翰诗中精神才得以觉醒，文字的力量在那一刻展现了它庞大的号召力，夏明翰将手中的笔杆子化成了对敌人的武器，一字一句像毫不留情的白刃刺入敌人的心脏，在他的文字面前，黑暗都得不到掩藏。
7、翻译：对着浩浩荡荡的锦水发誓，从今以后和你永远诀别。
8、两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
9、说一说下面这首诗所用的典故
10、辨析：这两个成语都有心地坦白无私的意思。它们的区别在于“光明磊落”偏重在人的精神品质；“光明正大”偏重在人的动作行为。
11、中国科举时代，学校里的幼童称为“童生”。()
12、答案：欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山
13、在此后的几年里，他还曾任过南通师范学院、江苏师范学堂的教师。
14、高考语文情景式默写篇篇通《氓》答案
15、若结缘不合，比是冤家，故来相对；
16、在情感的炽热程度上和《喀尔美萝姑娘》不相上下的是书信体小说《落叶》。如果说上述几篇小说是把女性处理为男性的欲望客体，那么《落叶》表面上是让女性充当了叙事者和欲望主体，通过四十一封信，展示了一个日本看护小姐对一位中国留学生的炽烈的爱。
17、诗句：结发为夫妻，恩爱两不疑。
18、恭候台光：恭，恭敬；修，等候；台，旧时对人的敬称；光，光临。恭恭敬敬地等候着您的光临。
19、谁知嫁商贾，令人却愁苦。自从为夫妻，何曾在乡土。
20、对情感义无返顾是一种伟大的生命力量,爱情的本质拒绝那种瞻前顾后的得失权衡.
六、描写夫妻决裂的诗句
1、1927年8月14日，王国维被安葬于清华园二里许西柳村七间房之源。
2、易求无价宝，难得有情郎。
3、被押往刑场上公开枪决的夏明翰已经伤痕累累，看过的人无一不称那副样子实在是触目惊心。
4、我断不思量，你莫思量我。——宋代谢直《卜算子·赠妓》
5、1905年，王国维叩响阔别已久的家门，随着“吱呀”的一声，门被打开了，可是他却愣住了，站在他面前的，是一位白发丛生，满脸皱纹的妇人，他思念已久的妻子呢？
6、因为时光安稳，岁月静好，王国维开始研究古史，不论是甲骨文、古代书册装订，还是建筑、戏曲、他都有所涉猎。
7、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变!骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿!——纳兰性德《木兰花令拟古决绝词》
8、嫁与富贵权势，不一定是幸事
9、(高考备考)：想要飞得更高，定要踩得踏实——《离骚》早读检测
10、诗经在古代，男性的意志左右了女性的社会地位与婚姻生活，女性只能扮演被动者的角色，只能任劳任怨，吃苦受罪，若无端见弃，也只能乖乖地回娘家，几乎没有为自己争取自由的权利。但我们从《诗经"国风》爱情诗中看到的却是先秦女子的自我解放和对自我价值的确认，其享受爱情过程中所体现的人性之美特别让人为之震撼！
11、女人能有几个十八年呢，最好的时光怎么过的呢？
12、(20全国卷Ⅰ)登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。()
13、南齐·谢朓《和王主簿季哲怨情诗》
14、念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
15、此外，这首小诗也别有风味，前两句两无两有，读来朗朗上口，富有旋律感。明月无声，却有明光，而离人缄默，却离情不舍，月和人两相映衬，画面感很强。
16、《学习报》天涯共读
17、译文：夫妻本是同林之鸟，天亮就各自分开了，形容夫妻在关键时刻都只想到自己，反应自私的人性。
18、出自：唐代·李贺《后园凿井歌》
19、中国有句俗话“不孝有无后为大”，此时的王国维还没有结婚，更没有子女，王父怎么可能会同意？
20、知晓自己躲不过死亡的命运，夏明翰写下了三封绝笔信，寄给自己的妻子和亲友，在妻子这封信当中，他写下了后人传唱的《就义诗》，可是在夏明翰牺牲以后，这三封信虽然被送出了牢狱，但被反动军警据为己有。
1、古代计时单位。五天为一候。又引申为节候,时令。如：北陆候才变,南枝花已开(唐·韩偓《早玩雪梅有怀亲属》)。
2、——谢希孟《卜算子》 (宋)
3、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐白居易《长恨歌》
4、(拓展)在唐代“举人”是指没有学历的人。明清以秀才、举人、进士表示三级科举身份。明清时乡试考中者称为举人(俗称孝廉)，参加乡试取中的第一名举人称为“解元”，会试第一名为“会元”，殿试第一名为“状元”，合称“三元”。
5、从今以往，勿复相思。相思与君绝！
6、寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。
7、译文：洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？
8、朋友间因为一点言语差错就一刀两断,未免太不近人情了。
9、第三联“诗赋自惭称作者，众人疑道是神仙”，说虽有诗赋流传，但自称作者很是惭愧，别人都以为我是神仙呢。
10、劳：伯劳。伯劳、燕子各飞东西。比喻夫妻、情侣别离。
11、译文：茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
12、物质因其可以长存，所以会轻而易举地将那些短暂的生命们抛弃于时间的长河。
13、《氓》中女主人公充满愤懑地批判男子行为没有准则，情感经常变化的句子是：“士也罔极，二三其德”
14、“进来吧。”女人熟悉的声音响起，王国维这才发现，原来站在自己面前的这个妇人，就是自己的妻子。
15、“扑通”一声，湖面溅起水花，水波荡开，他没有挣扎，没有呼喊，任由身体落下。
16、德乃人之魂，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还在活着”，指的就是人之魂。如“民族魂”鲁迅、“高原魂”孔繁森，魂系生命，他们正是“留取丹心照汗青”。才乃人之胆，那些伟大的人物敢于和旧世界、旧思想决裂，开创人类新纪元，正是因为他们有洞察宇宙运行之规律，经天纬地之雄才。德和才是“人”字的一撇一捺，没有德这一撇，不成其人；没有才那一捺，人难自立。
17、(高考备考)：想要飞得更高，定要踩得踏实——《琵琶行》早读检测
18、《氓》中表现男子曾经海誓山盟，如今却违背誓言的句子是：“信誓旦旦，不思其反。”
19、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
20、1928年3月20日，夏明翰壮烈牺牲，他留下的那首正气凛然的就义诗，是共产党人坚守信仰的一面旗帜、一座丰碑，激励了无数后人为共产主义而奋斗。他的四妹夏明衡、五弟夏明震、七弟夏明霹、外甥邬依庄也先后为革命事业献出了宝贵的生命，正可谓“誓将真理传人寰”。
1、从今以往，勿复相思。相思与君绝。
2、但见新人笑，那闻旧人哭。(唐代杜甫《佳人》)
3、五十言怀诗笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。漫劳海内传名字，谁信腰间没酒钱。诗赋自惭称作者，众人疑道是神仙。些须做得工夫处，莫损心头一寸天。
4、(20全国卷Ⅲ)状元是我国古代科举制度中的一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。()
5、闻君有两意，故来相决绝。——两汉卓文君《白头吟》
6、夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。(明代冯梦龙《警世通言》)
7、人生道路虽然漫长，但决定其“身后名”的人生历程，往往是最后几步。语云：看人只看后半截，真名言也。”无论过去多么成功，多么灿烂，都不能代表未来，只有不停地耕耘，不停地砥砺，不停地鞭策，不停地学习，才能把“人“字的后一笔写得更加壮丽。
8、自能窥宋玉，何必恨王昌。
9、藩年尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。——《后汉书·陈蕃传》
10、王宝钏的结局是传统式的大团圆，与薜平贵夫妻相认，和代战公主共事一夫，简直就是千古美谈——可惜，十八天后，王宝钏死了，没能将这种虚伪的美满进行得更为天长地久。而这十八天的荣华富贵，对薜平贵来说，是卸下了良心上的一个枷锁，如果他还有良心的话。他们都说，王宝钏挣脱了封建牢笼，反抗家长权威，追求自由爱情，可歌又可泣。我觉得，歌就不必了，泣倒是必然的。怎么不哭呢，以为自己找到了良人，却误了终生，他确实成了气候，但不属于她，她牺牲了自己，到头来，不过是场梦。她的死，绝对不是愿望得偿后的含笑合眼，而是，发现自己坚守的信仰可笑地碎了。
