一、道友编的魔道祖师古诗
1、道教当代有哪些教派？
2、十殿阎王为地狱的主宰，号冰心铁面天尊，系十方灵宝救苦天尊的化身，在地狱中救拔众生。即一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。十殿阎王下携十八层地狱，凡是四生六道一切众生亡过之后，必将前往冥府，受十殿审判，善者生天享乐，恶者沉沦地狱受苦，受罪满足，则发配六道轮回投胎转世。
3、世界，最可笑的就是求别人救之人了；请问，别人为什么要救你？别用所谓的慈悲来忽悠，所有的业，最终都是自作自受的，没有人能替代你。
4、魔道小番外：繁花似锦：认亲，找寻
5、21道教经文是怎样流传的？
6、在道教历史上，先后产生的宗派很多，有的流传时间很长，有的很短，难以一一列举，据清未时北京白云观《诸真宗派簿》的手抄本记载，有名称记录的道派有八十六派，估计还有一些在民间未有书面记录。当代主要的道教教派分全真道和正一道，两大宗派下又有多个支派。其中由王重阳祖师的弟子丘处机开创的全真龙门派发展最广。
7、五腊日：正月一日名天腊。五月五日名地腊。七月七日名道德腊。十月一日名民岁腊。十二月初八日名侯王腊。五腊日是祭祀祖先的日子，为先亡设供修斋，是真正的孝子，得福无量。每逢上述斋日，或仙真祖师神诞日，应当诵经礼忏，建醮修斋，幽显两利，获福无量
8、生之为人，本来就是一件残酷的事情
9、魔道小番外：繁花似锦：离别，前夕
10、死过人的房子真不能住吗？买到了凶宅怎么化解？
11、25不争就是指逃避现实吗？
12、本命日(按自己出生那天的干支来算)：诸天上帝计算人功行。
13、睡觉时的11个诡异状况，你肯定经历过！
14、阿箐：白瞳无翳命多舛，青衫有情手执竿。江厌离：莞尔一笑泯恩仇，蕙质兰心江厌离。温情：悬壶济世怀仁心，浅笑何能复骄矜。魔道祖师女性群像诗词莲藕羹汤终离尘，回天医术难留春。白瞳机敏盲是假，素衣无邪情却真。冤道连绵义得诉，风眠紫鸢簪犹冷。梦愿灵娇得恶报，醒看藏色留善根。(瞎凑的，没有注意平仄，还望见谅)
15、修即是改变，有修正、修理和修除等意义。行是言行。那么修行，就是修正、改变我们的言行。也就是说，不该说的不要说，不该作的不要作，不该想的不要想，就叫做修行。
16、78道教五术具体指什么？
17、提倡素食，本是一件好事，素食的确有利健康。但是有些人却把这点好处无限夸大，说素食可延年益寿、青春永驻、增长智慧慈悲、甚至消灾免难。更令人惊异的是居然有“食素可以脱胎换骨”的说法，若食素可以脱胎换骨，牛马骡羊皆为金姿玉质。
18、婚后聂小瑶和女学生也很恩爱，神仙眷侣一对。次年添了个女孩，小女娃一双眼睛和她母亲很像，水灵灵的，脸肉嘟嘟的，可爱的很。
19、96全真道土为什么要冠巾？
20、此外，道教各派祖师真人对经文的注解、阐述，包括各派祖师本人的著述，以及先秦百家的著作、名山宫观的图志、各种道教碑铭，大多数也都被收入《道藏》中，也是道教经文的一部分。
二、魔道祖师古诗词
1、只有当你彻底空掉你的头脑，进入一种清静无为的，入定状态时，你才能进入道。
2、你在看我吗？(￣▽￣)~*
3、未(羊)申(猴)酉(鸡)戍(狗)亥(猪)。
4、东岳大帝，或称“东岳天齐仁圣大帝”。是泰山之神，五岳之首。大帝是盘古氏九世苗裔金轮王少海氏与妻弥纶仙女所生之子，仙母梦日光而有孕，于三月二十八日午时降生圣帝。主管人间贵贱尊卑之数，生死修短之权，汉明帝时，封大帝为泰山元帅，掌人间居民贵贱高下之分，禄科长短之事，十八地狱六案簿籍，七十五司生死之期。后大帝又分身化形东、南、西、北四岳大帝，共同统理天下众生的生死寿算，善恶果报。
5、据《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》卷六记载之《九真妙戒》为：一者敬让，孝养父母；二者克勤，忠于君王；三者不杀，慈救众生；四者不淫，正身处物；五者不盗，推义损己；六者不嗔，凶怒凌人；七者不诈，谄贼害善；八者不骄，傲忽至真；九者不奉戒专一。据《无上玄元三天玉堂**》称：世人若能受九真妙戒，佩受救苦长生宝籙，生在之日，受之福报，寿龄绵远，运尽数终，不入轮回，直上丹天。
6、宫，过去皇帝的居处多称宫，后来道教沿用之，用以供奉诸天上帝、祖师等尊神。庙，最早是天子、士大夫祭祀祖先的祠堂，称为“宗庙”。观，则是老君在函谷关古楼观台为关令尹喜说经，为后世道教承袭。而寺，在古代本是朝庭机构的名称，如‘大理寺’‘太常寺’，又引申为官署。汉代设有鸿胪寺，用以招待四方宾客。后来佛教传入中国，从西域来的僧人渐多，遂在洛阳建白马寺，专供外来僧侣居住，所以后世佛教僧人居住修行之处所都称为寺。作为一名正信道教弟子应当明辨之。
7、积极宣传环保理念，着力推进生态和谐建设。在自然生态环境保护方面，笔者认为必须要注重“三个保护”的真正落实。即是说，在强调以人为本的同时，要注重对自然环境的保护；在强调物质文明建设的同时，要注重对生态文明的保护；在强调精神文明建设的同时，要注重对自然生态和谐的保护。
8、更下劣之徒，整天把时间耗费在讨论拐杖的优劣上。试想，凭你那愚蠢的智力还能分别优劣的拐杖，能有用吗？
9、137道教有没有简单易行的修持法门？
10、道最明显的特性，就是清静无为、平等无分别、无我无他、如如不动。悟道如同品茶，别人品茶(开悟)后，无论怎样给你描述，你还是不知道此茶(悟道)是什么滋味。只有亲自去品茶(证悟)。当你品过(开悟)之后，第三者依然不知道茶的滋味。
11、人与自然“和谐共处”的生态智慧。现代环境科学告诉我们：大自然具有一定的整体相关性，即自然宇宙间没有孤立发生的现象，一切都处在相反相成、相生相克、相互依赖、相互制约的关系中。人与自然也是整体关联的，因此人与自然的和谐共处就是人类社会的必然选择。道教并不反对“人化”的自然，但是主张人改造自然应受道德的约束，应对环境采取保护措施，以谦下的精神与自然万物和谐共处。既然人与天地万物共存于同一个地球之中，又是一个相互依存的共同体，那么人作为万物之灵，就有责任和义务协调、关照人与宇宙、天地、自然万物之间的关系。
12、80道教如何看待堕胎？
13、148修道的人，对于睡觉时做梦有什么理解吗？
14、141修道一定是打坐炼内丹吗？
15、这样的房子万万不能住，住一天穷一年，不看后悔！
16、十洲：祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲
17、赞颂类，指赞咏歌颂圣真的词章；
18、宇宙万物是从何而来？
19、天干为：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。
20、因为你头脑里的障碍太多了，多如河沙，障碍着你不认识道。当你头脑转变后，道也就自然显现了，因为道本来就在万事万物之中。
三、道友自创魔道祖师诗词押韵
1、89修道者饮食禁忌有哪些？
2、八难者：一者得生人道难，二者去女为男难，三者形体完全难，四者得生中土难，五者值有道君难，六者禀性慈仁难，七者值国太平难，八者与三宝相遇难，谓之八难。《云笈七签》卷三十五“杂修摄”的八难为不废道心一难，不就明师二难，不托闲居三难，不舍世务四难，不割恩爱五难，不弄利欲六难，不除喜怒七难，不断色欲八难。
3、魔道祖师第九集中的剑是——阴虎符屠戮玄武吃过很多人，这把可能是其中一个修士的佩剑一起吃进去了，屠戮玄武生吞人，很多人被吃进去的时候还是一整个并且是活着的，所以这把剑吸收了非常非常多的怨气。
4、灵图类，指对本文的图解或以图像为主的著作；
5、如果你能回光返照，留心察觉自己，刚才起动的每一个念头，你才能觉知自己，念念都是分别。这是多生多劫，养成的最大习气。因此，要想接近道，首先要断掉分别的习气，因为道是没有分别的。
6、全真派道士按最初规定皆为出家道士，有四点基本要求：第不结婚；第不食荤；第平时也必须着道装；第束发面须。基本上都住在宫观里。正一派道士按传统皆为不出家道士，可以结婚生儿育女，过家庭生活；可以食荤；除上殿诵经、作经忏法事之外，平时可以穿俗装，不留胡须，发式随俗。俗称“散居道士”。
7、解冤释结类：《太上道君说解冤拔罪妙经》、《太上三生解冤妙经》、《东岳玄范诰咒妙经》。
8、唐末五代崔希范的《入药境》
9、修道不可以不修德，犹如阳不可以无阴。学道之人若不先积德，鬼神所恶，常有内魔蔽塞人心，不能深入。古代的圣人，必先修道，而后修德；古代的贤人，必先修德，而后修道。圣人修道直趋彼岸，修道容易，所以先修道而后修德，以德全道；贤人修道，必须有为，修道艰难，所以先修德而后修道，以德扶道。
10、道教对于命运有着与众不同的态度，道教既不迷信命中注定的宿命论，也不盲目与天相搏，而是讲究运用一定的方法去改变。缘由天定，份在人为。一方面随顺命运安排，一方面更加努力积功累德，运用大道智慧，命运自然改变。有一首古诗说得好：风水人间不可无，全凭阴骘两相扶。富贵若从风水得，再生郭璞也难图。
11、道教对中国文化有何影响？
12、57子午时是什么时间？
13、此香以檀香为之，敬拈擅香，非常讲究，每炷擅香长短粗细，
14、七真是由王重阳祖师一脉传承者：
