一、描写山水亭台楼阁的诗词
1、一塔凝峰，千古文明昭华岱；
2、嫵WOO,YINGPEISTUDIO
3、西马桥分一水湾，来青亭子在其间。一方席上长留客，三尺窗中只见山。落地浮云须急扫，当檐繁木要频删。轻岚嫩紫无朝暮，肯与闲情数往还。
4、说了这么多古代文人与著名建筑的交集，似乎漏掉了一位。哦，对了，他就是宋代大文豪苏轼。苏轼一生仕途沉浮，经历过许多世事，他担任过礼部尚书也当过太守，也曾仕途跌宕，因言获罪，九死一生。苏轼一生步履不停，走过许多地方，从密州、定州、杭州走到徐州、黄州，最后又走到海南儋州。
5、梦欣：《品艺小楼》丁酉篇(24)(借人映己意方深)
6、(注)字宁求，号凫乡，今江苏苏州人。嘉庆十三年(公元1808年)进士。文学家，于经学、史学、诗、词、赋均有研究。张子布即张昭。甘兴霸即甘宁。承尘卸：天花板脱落。炉烟灺：香火断绝。指孙权在北面称臣，投降曹魏一事。指孙权空劳孔明借东风破曹一事。这句说，若想要千秋万载安享祭祀，就成了村巫的胡说八道了。
7、青山遮不住，毕竟东流去。
8、石势2浑3如掠水飞，渔罾4绝壁挂前晖。俯江亭5上何人坐？看我扁舟望翠微
9、晨兴2寻古寺，径转翠成围。客病花偏好，家贫草更肥。鹿蹊群壑静鱼国万泉归着我真图画不嫌无钓矶。
10、(注)词牌名，出自宋姜夔“自度曲”，姜夔怀念合肥一善弹琵琶的歌妓，因名。字季特，江苏南京人，大学教授。当代著名词学大家。烟渚莎萦：云雾弥漫在上空，莎草环绕着湖堤。在莫愁湖登楼远眺长江，只见一片澄澈明净，而江上来往的船帆，又遮去了更远的林木。“藕吟”代指肠断。这句说，友人远在他乡，又有谁来和我一起吟咏词曲呢。眼前是如画的江山，天上挂着齐梁时的明月，真够使人伤尽心目的。既然无计消得春愁，那就姑且一同“清赏”，爱此“幽独”吧。楼中凄凉、冷落，壁间梁上的题字雕画都被蛛网尘封了，而窗外却是一片新绿。“红襟”指燕子颔下红色的羽毛。这句说，花外的燕子成双成对地在空荡荡的园中软语呢喃，打破了寂寞和冷清。
11、(作者)白居易(朝代)唐
12、酒市茶寮总看场，金风亭子入春凉。俊游改作乌篷小，蔡十郎桥低不妨。
13、唐朝描写成都的高频词云
14、人道大经，若江河行地；
15、朱家亭子象悬匏，阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆，花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎，无壁琴书属四郊。土木欲知精洁处，社天归燕怯安巢。
16、四月春风犹未已，吹荡春烟与湖水。水上青山何所似？拥髻1莫愁明镜里。风生水轩三面回，白鹭凫鹥2空际来。三光半入城囊括，湖影全将天荡开。当轩俯仰人世间，莫愁尚得留名字。座上山川处处奇，胸中今古时时至。君不见，英雄谁似中山王一枰4昔对明高皇山阴墅6赌谢太傅肥牛亭赐张安昌徐氏至今取湖税，轶事传或非荒唐。轶事纵传何必详？元勋极贵同泯王。春水满时春草长，湖波澹澹漂夕阳。欲唤莫愁歌一曲，四座宾客各尽觞。颠9毛日夜生秋霜，何暇远计千载事？石室金匮传芬芳。
17、念天地之悠悠，独怆然而涕下！
18、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
19、在黄州，苏轼没有职务，也没有收入来源。他为了养家糊口，就找了一块坡地开垦，苏轼还给这块地起了一个叫“东坡”的名字，这就是苏轼被人们称为“苏东坡”的来历。
20、散淡不妨为面对这大好河山，面对过往情事的有益心态。“世事云烟归一瞬，人情闲散更几天。”(静夜感思)但生活其实是可以非常积极的。军英每日写作不止，暴走不停，有时一天竟至十九公里，这是在他心脏搭了支架之后的生活方式。这一面在军英的诗词里看来是没有呈现。
二、山水亭台楼阁的寓意
1、↘YINGPEISTUDIO月轮钻饰耳环
2、苏轼将绘画和诗词创作完美地结合到了一起。他的这首作于快哉亭的词作，前四句就是一个很好的说明。这四句不管是对景物的大小、远近，还是虚实、明暗都进行了卓有成效的画面布局。
3、从中国古代建筑意义上来讲，我国“堂”的概念起源很早。也有严格的等级区分。经过不断演化，堂成为一座宅院的中心建筑物，给家中地位最高的人居住，也可以是家庭举行庆典的住所，一般建在整个建筑群的中轴线上，外形高大严整。无论从建筑形式上，还是功能上，厅堂都显示出威严方正、公开而敞亮的特点。在这里家族中的内政可以明白地摊开来说，不像在内室中的窃窃私语。这个公共空间代表着光明磊落，“堂堂正正”一词就是由此而来的。
4、把酒临风，襟纳黄河千里浪；
5、这首诗写戍边士兵的怀乡情。首句“黄河远上白云间”描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句描写了祖国山川的雄伟气势。
6、二七莫愁湖望高二适1(1903—1977)
7、(赏析)这是一首凭吊孙权庙的词，词中赞叹了孙权坚持抗击强大的曹军，任用主战的周瑜、甘宁等人而成就三分天下的功业。这首词是朱彝尊游庙瞻谒孙权塑像后所作，主要赞美孙权的雄才大略、英雄业绩，也流露出一种悲怆的历史兴亡之感。上片首句描绘了吴大帝庙的尊严和悠久，并再现了吴大帝的尊容。接着颂扬吴大帝的功业；下片勾勒出赤壁大战的故事，突出了孙权的雄材大略。孙权死后祭祀不绝，死而犹荣。最后借用了刘禹锡“石头城”诗意，抒写了盛衰兴亡的深沉感慨，令人回味无穷。此词空间跨度大，但结构紧凑。运笔多变，却层次分明，写来气势沉雄，结尾处虽声音凄楚，但仍不减全词的威武之风，颇有稼轩词的风格。
8、王维《江干雪霁图卷》3cm×203cm现藏于日本
9、岳阳楼前丹叶飞，栏干留我不须归。—陈与义《又登岳阳楼》
10、晚楼一曲转梅花，官事无多报放衙。
11、课题组成员：董晨程丽颖李雨彤高梦薇
12、年华冉冉风前影，岁莫悠悠客里家。
13、看了这几件精美的山水纹饰家具，耳边恍然听到了那甜美的歌声“倘若我心中的山水你眼中都看到，我便一步一莲花祈祷，怎知那浮生一片草岁月催人老，风月花鸟一笑尘缘了”。无论眼前是怎样的浮生浮世，心中的那片山水依然高洁清远，唯有虔诚的聆听内心的呼唤才可穿过浮华，抵达心中的彼岸。
14、江湖行客梦，风雨故乡情。
15、当年苏轼在平山堂欣赏江南美景，那种烟雨蒙蒙，天边孤鸿飞影穿行于天际的景象，那种若隐若现、高远空蒙的江南山色都成为词人美好的回忆。
16、鸟窥临槛镜，马过隔墙鞭。
17、江天忽无际一舸2在中流远岫4已将没，夕阳犹未收。自怜为客惯转觉到家愁。别酒6初醒处，苍烟下白鸥。
18、二六乌龙潭夜坐魏源
19、秋雨带来阵阵寒意，其实，寒意早已在历经坎坷的诗人心中滞留；送客途中看到孤山，其实孤独早已在屡遭排挤的诗人心中蔓延。可贵的是，他依然坚持自己的高尚品行，用“一片冰心在玉壶”来表明自己的清白。
20、编辑部|Jora,大鹅,Nuan
三、山水 亭台楼阁
1、晚烟看不尽，明月却归来。
2、《偶题》司空图水榭花繁处，春晴日午前。
3、棂星门是文德广场上第二道石牌坊，在中国传统古建筑中，是文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑，古代传说棂星为天上文星,以此命名意味着孔子为天上星宿下凡。因而制两联：
4、栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
5、二九0、晓雨复登燕子矶绝顶王士祯1(1634—1711)
6、此柜为一对，清康熙年代。柜为四面平式顶箱四件大柜，整体髹红漆。柜身正面描金彩绘亭台人物图与瑞兽龙纹花草图。整件大柜的描金绘画颇具文人的精细工笔画之精髓，所画山水、楼阁、山石树木、人物等皆生动形象，精致而细腻。髹红漆本身便寓意喜庆吉祥，描绘这般人间仙境般精致，与家具的黄铜饰件交相呼应，视感华美惊艳，这是件不可多得的髹漆描金重器。
7、现在我们就要讲了，那些魏晋名士们讲究养生，想要隐居、求仙，而在中国，凡提到隐士，总让人联想到神仙，因为他们隐居、修炼、求长生，就是希望能够成为神仙一样的人物。本来，老庄思想还只是单纯的哲学，并不是迷信，可是自从道家思想和古代方士们的修炼方法结合后，就产生了道教。道教认为你可以服食、可以长生、可以羽化而登仙。东晋文学家郭璞曾写过一组“游仙诗”。
8、在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
9、寂寞春山路，君王不复行。古墙犹竹色，虚阁自松声。鸟雀荒村暮，云霞过客情。尚思歌吹入，千骑把霓旌。
10、接下来的“知君为我新作，窗户湿青红”两句，词人交待了快哉亭的创建经过，点明修建亭子的人和自己有着密切的关系。而且苏轼在此处反客为主，用了非常幽默的语气，特意把张偓佺修建的快哉亭说成特意为自己而造。
11、红衣2落尽草湖平，楚客离忧日未晡望里石头城下水，秋来依旧长蒲芦
12、微倦浮尘浊雾，常日暮、修竹独倚。
13、中国是诗词的国度，五千年悠久的历史文化孕育了才华横溢的文人墨客和瀚若星海的诗词歌赋，诗词描绘着锦绣中华的大美河山，传承着诗意栖居的东方人居智慧，彰显着中华民族特有的审美意趣和精神气概，是中华民族的文化瑰宝。在我国古典诗词中隐藏了大量的空间信息，或是诗人创作当时当地的空间要素，亦或是诗人对过往及未来的时空联想，还可能是家国情怀在诗人心中的空间投影。根据邹亚国等的研究，长安、江南一直是历朝历代诗人空间感知的重心，唐宋时期受李白、杜甫等著名诗人都曾在蜀地生活的影响，四川成都地区成为除长安、江南以外我国古典诗词繁荣的重心之一。
14、听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？
15、一首好诗就形成一个独特的审美境界，不仅其他情景有异，并且造就某种一般性。境界包含情与境两类基本因素，一情可以多境，一境亦可以多情。关键在于情足够独特，又能够引起同感，境足够独特，又能够引起共享。由此，境界之中的情和境是不能过于怪诞的，否则就会失去美感的一般性。
16、水碧芦白长堤外，掩孤笠，垂纶客，知是谁？”
17、“一千顷，都镜净，倒碧峰”三句，写的是眼前广阔明净的江面。那清澈见底的江水，把碧绿的山峰的影子都倒映在里面了。词人只用短短九个字，就呈现出了一幅优美动人的平静的山水画卷，这是对水色山光的静态描写。
18、梦欣：《品艺小楼》丁酉篇(17)(迂回翻复自成趣)
19、乱后悲行役，空寻孙楚楼萧萧木叶下，浩浩大江流。地向荆襄3尽，山连吴越4秋。伊人5在天未，瞻望满离忧。
20、西楚惊鸿晚，东淮落木秋。
四、山水画亭台楼阁
1、释义：千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。
2、(赏析)这首小诗述说了作者在清凉山构筑半亩园的情况。龚贤曾在另一首诗的序中说:“余家草堂之南，余地半亩，稍有花竹，因以名之，不足称园也.”
3、二六乐府诗集莫愁乐1(南朝、宋)无名氏
4、此件宝座，笔者曾在以往的文章《精美奢华的黑漆描金山水楼阁人物纹五屏式宝座》中参详关于此件宝座的更多描述，这里我们只是看它精细华美的纹饰，它的端庄华丽，大气且精致，尽显皇家宫廷漆器家具的尊贵与华美。
5、八境烟浓淡，六街人往来。
6、林语堂先生曾评价苏轼是个“不可救药的乐天派”。苏轼在黄州时，正处于人生与事业的低谷期，他却将黄州当做自己的第二故乡，从容应对生活中的困境，仍然能够说出“此心安处是吾乡”，这正是苏轼乐观豁达心态的体现。
7、落叶扫不尽，几年存此楼。天空群木老，寺古一山秋壁垒移江渚，功名指石头输他尘外客，缚帚坐林陬
8、二八三台洞1盛敏耕2(1546—1598)
9、二八燕子矶舟中作钱谦益(1582—1664)
10、↘MsMIN金盏黄缎面喇叭裤
11、二六小西湖1(清)刘源深2
12、在时间的长河中，这些诗词描绘的文人墨客，山水景胜伴随着城市的繁荣兴盛和萧条落寞，抑扬顿挫的演奏着诗意天府动人的乐章，成为了成都社会、经济、文化发展的最佳题注。
13、《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，颖是银河落九天。《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
14、自宋朝之后，楹联逐渐出现在园林景观之处，这不但给园林艺术增添了无穷的色彩，也为中国名胜、风景联的兴起发展奠定了坚实的基础。从明代起，题联之风大盛，墨客游人在游山玩水，寻古访胜之际，触景生情，题诗题联，留于后世。这些楹联不仅内容丰富，而且多集历史、地理、宗教、景观、文字、书法、篆刻于一炉，既可阅古今，壮观瞻，激诗情，又可生妙趣，添游兴，长知识，给人以美的享受，是一种寓教于乐的好形式，使人在不知不觉之中，增长了历史知识，开阔了艺术视野。有时一副好联，竟使游人流连忘返，增添游兴，难以忘怀。滕王阁有一联：
15、苏轼用寥寥数笔，道尽西湖好处。此后，无数诗人就此搁笔，因为在也找不出更好的词语，再也写不出苏轼的意境。
16、李道是军旅才子，诗书画印及摄影五艺俱精。其篆刻，古韵深厚。其国画山水，大气磅礴。其书法，独创六体合线条灵动而结体有味。其摄影，功力与创意均有深度。相对来说，诗写得少一些。但其题画之作，每见点睛之笔。是以，文正清风称誉其“韵揽丹青”、“逸趣笔如椽”。也许是老五的才艺与修炼令老大格外垂青的缘故吧，李著豪这一首写得最为给力。尤其是中间二联，一为实景，一为幻象。实景之中，摇、飞、护、悟几个动词所构建的画面鲜活而灵动。幻象之体，摽、困意均虚而情靠体验。实景的画面有细节，故景象肉眼可看。幻象的样态无形体，故意趣只凭经验感知。这两联对仗工整而气韵饱满，让全诗顿出精彩。尾联上句的蓄势，也见力度，使主题句的收结，恰到好处。
17、梦欣：《品艺小楼》丁酉篇(16)(博依繁喻省笔力)
18、二五题乌龙潭东蛇山前驻马坡1陈文述2(1771—1843)
19、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
20、二八懒画眉燕子矶即事二首(清)陈所闻
五、描写山水间亭台楼阁的词语
1、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
2、谢灵运写山水只是刻画形貌，他写得非常仔细、繁富而且美丽，对仗也很工整，这种作风与王维是不同的。王维与谢灵运的山水诗的不同风格，就好像绘画中的两种不同的风格流派。你看王维的诗，所描写的景物都是平淡幽静的，而王维的画所描绘的，也都是平淡悠远的水墨山水，笔致非常空灵。那么谢灵运呢？他的风格是密丽工整，一切都展示在眼前，让你看得很清楚，而且色彩鲜明。唐朝有两种绘画的流派：一个是王维这一派，我们称之为南宗山水；另一派是李思训的北宗山水。你看李思训的画，都是涂了颜色的金碧山水，亭台楼阁密密麻麻的一大片。所以王维的诗接近于南宗平静淡远的水墨山水，而谢灵运的诗更接近于北派密丽工整的金碧山水，这是他们最主要的不同之处。
3、释义：荆溪潺湲流过白石粼粼显露，天气变得寒冷红叶落落稀稀。弯曲的山路上原本没有雨，但苍翠的山色却浓得仿佛就要润湿了人的衣裳一样。
4、如果说开篇四句苏轼为我们展现的是《快哉亭晚照》图卷的话，那么这五句为我们带来的是一幅《烟雨江南》画卷。
5、料峭春寒、遗迹旧亭台。
6、不同时代的园林不仅是不同时代古典建筑艺术的体现，也包含了园中男女的聚散离合，其间各中情感细腻婉转，而旧时男女不似现代人般外放，不会把情感用言行直白地表达出来，多数时候除了借园中景致和笔下诗词表达，还会通过穿着妆容来婉转诠释。
7、从唐宋诗词描述对象的差异性上来看，唐朝时期诗人吟咏的高频对象多分布在两江环抱区域内，而宋朝时期诗人吟咏的对象更加广泛，更倾向于在城外的郊野游苑和和山水景胜。如“青城”在宋朝时期的词频比唐朝时期增加57%，“西岭”则增加了0.3%，“云顶(山/寺)”则增加了0.84%，“离堆”则增加了0.56%，相应的两江环抱区内的“张仪(楼)”、“琴台”、“文翁”等词频均有不同程度的下降。
8、自负沧桑人不老，却浅斟不胜寒江月。
9、滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。—王勃《滕王阁序》
10、上山访僧僧寺2锁，孤亭荒荒红日随。万家炊烟直复斜，几行雁字右复左。长江半向树梢出，石罅3尽数落叶裹。怪4他啼乌忽惊飞，惟有白云不让我
