一、关于礼仪的古诗
1、子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
2、渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
3、汉室鸿儒盛，邹堂大义明。
4、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
5、文明礼仪是一个人的思想觉悟
6、如今我们所在的古长安城，大约因为日日看着，住着，呼吸攸关，热爱天成，反倒忽略了它曾经的辉煌。
7、文明是形式，互敬成自然；
8、比赛组别：幼少组幼儿园中、大班
9、贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
10、参赛方式：网上报名(截至3月28号晚20:00分)
11、浓浓端午节“粽”享邻里情
12、吟唱古诗、礼仪学习……
13、“九宾之礼”。这是我国古代最隆重的礼节。它原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。
14、山酬江州崔使君见寄代:(唐)作者:(白居易)体裁:(五律)眷眄情恨优容礼余三郡吏半许山居酒熟相待诗手自书庾楼春醉明且车答裴处士代:(唐)作者:(韦应物)体裁:(五律)遗民精舍乘犊入青山署高阳遇白衣礼贤化俗闻风自款关况逸群士栖息蓬蒿间
15、比赛地点：萧山瓜沥镇友谊路970号丹婷艺校四楼
16、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石
17、参考资料来源：百度百科—礼仪
18、少先队员要做到，讲文明，讲礼貌。
19、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠：《论法的精神》
20、文明是程序，活动有规律；
二、关于礼仪的古诗七言绝句
1、“鸿雁及羔羊，有礼太古前。行飞与跪乳，识序如知恩。”
2、我们用真诚去浇灌、用热情来哺育
3、原文：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。
4、同学不能大欺小，团结友爱校风好。
5、“诵古诗·学礼仪”做中国好少年
6、垃圾废物不乱扔，共同营造好环境。
7、小草微微笑，小花夸我棒。
8、乘车购物讲秩序，文明用语记心里。
9、活动现场，工作队队员为大家介绍了端午节的来历，随后，党员干部、党员居民和辖区的小朋友讲述了革命先烈的故事，并献上才艺为活动添彩，随后大家一同品尝粽子，活动在欢声笑语中结束。
10、书阁移年岁，文明难复辞。
11、迎接前来参观的人时，双脚略开，与肩同宽，双手自然下垂或在身后交叉，这种站姿不仅大方而且有力。站立时切勿双脚不停地移动，表现得不耐烦时也不要双脚交叉，因为这是不友善的表示。接待人员不可随心所欲地肌在展台上或跷着二郎腿、嚼着口香糖充当守摊者。与参观者随时保持一定距离，目光要坚定，不可游移不定，也不可东张西望，要展现你的坦然和自信。
12、办学理念：让我们一起学习，共同筑梦。
13、译文：礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。
14、侈而惰者贫，而力而俭者富。
15、节水电，省资源，公共设施要爱护。
16、《元日》诗人:四锡朝代:宋代
17、服装：唐装或者汉服(5分)
18、南京·童星小主持(萧山总校)
19、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
20、试看今日之长安，文人雅士在干啥？
三、关于礼仪的古诗或名言
1、比赛时间：4月8日周六08:30分(早08:00签到)
2、浓浓粽子香·亲亲民族情
3、译文：对于道德、才能胜于己者，要亲近和尊敬他，畏服并爱戴他。对于自己所喜爱的人，不可只知其优点，而不知其缺点；对于自己所憎恶的人，不可只知其缺点，而不知其优点。自己有了积蓄，要分给贫穷的人。居安思危，能够及时改变处境。面对财物，不可苟且据有；面对危急，不可苟且逃避。在小事上争讼，不可求胜；分配财物，不可求多。对自己不懂的事情不可装懂，对自己已经搞懂的东西，回答别人时，要归功于师友，不可据为自己的发明。
4、译文：至于坐的样子，要像祭祀时的尸那样端重；立的样子，要像斋戒时的人那般恭敬。礼节要顺应事之所宜，出使要顺应当地的风俗。
5、下课不追不打闹，文明玩耍就是好。
6、一个人是平凡的，微不足道的，但每个人都高举起文明旗帜的话，就能让文明的新风吹遍神州大地。请大家从每一个“小小的我”做起吧，因为社会就像是一片海洋，而我们每个人都是汇聚成海洋的小小水滴。
7、包粽子、诵读国学、吟唱古诗、礼仪学习、茶艺展示……在现场家长和孩子们一起度过了一个特殊的端午节。
8、凡国之大事，治其礼仪，以佐宗伯。夫人之情，安于其所常为，无故而变其俗，则其势必不从。圣人之始作礼也，不因其势之危亡困辱之者以厌服其心，而徒欲使之轻去其旧，而乐就吾法。《经》
9、幼也知孝让，居然合礼仪。
10、参赛对象：幼儿园中班至小学六年级学生，均可参赛
11、文明是一首诗,一首清新淡雅的诗。我们用理解去融化,用关爱来抚慰,让文明之诗永久珍藏在彼此的心里。班会课上，我们举行了“写给文明的短诗”分享会，孩子们表现出了自己最优异的一面展现出了我们是新时代的好少年,我们要做新时代文明的代言人。
12、这是我个人比较喜欢得一句，出自《荀子.富国》，其实关于礼仪得名言网上很多，建议百度一下。“礼之正于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁”
13、青紫方拾芥，黄金徒满籝。
14、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
15、文明像这空白画卷，需要老师和学生共同描绘。
16、背诵：字词句顺畅，无忘词情况(3分)
17、我们用理解去融化、用关爱来抚慰
18、五千年的光辉优秀灿烂的文化
19、要想了解整个世界的历史文明
20、译文：凡国家的大事，演习有关的礼仪，而协助大宗伯。
四、关于礼仪的古诗4句
1、好品行，一养成，终生得益受欢迎。
2、长安，意为“长治久安”，与罗马、开罗、雅典并称为世界四大古都；堪称中华文明史及东方文明史上最负盛名的全球著名都城。
3、成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
4、这里的惯用形式包括礼节和仪式，礼节一般是个人性的，并且不需要借助其他物品就可以完成的形式，譬如磕头、鞠躬、拱手、问候等；而仪式大多是集体性的，并且一般需要借助其他物品来完成，譬如奠基仪式，下水仪式，迎宾仪式，结婚仪式，祭孔大典，等等。人类最早的礼仪是祭祀礼仪，它主要是表达对天地鬼神的敬畏和祈求。
5、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
6、《尔雅·释诂》郭璞注曰：“两手合持为拱。”段玉裁《说文解字注·手部》曰：“谓沓其手，右手在内，左手在外。男之吉拜尚左，女之吉拜尚右。凶拜反是。九拜必皆拱手”。
7、社会风尚和道德水准的重要标志
8、幼也知孝让，居然合礼仪。休疑汝尚小，须信我饶为。
9、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
10、让礼仪永久珍藏在彼此的心里
11、3：贤者狎而敬之，畏而爱之，爱而知其恶，憎而知其善，积而能散，安安而能迁，临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多，疑事毋质，直而勿有。
12、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。———《礼记.曲礼上》
13、上下楼梯不乱跑，遵守规则向右靠。
14、傣族是中国少数民族之主要聚居在云南省西部靠边境的弧形地带、西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连、元江、新平等自治县，少部分散布于其他县区？傣族历史十分悠久。在汉代，傣族先民称为“滇越”，魏晋称为“濮”、“越”、“僚”，唐宋称为“金齿”、“银齿”、“白衣”，清代多称“摆夷”。中华人民共和国成立后，根据傣族人民的意愿，正式定名为傣族。下面从日常习俗、饮食文化、节日、婚俗、禁忌等方面谈谈傣族的民族礼仪文化特色。
15、《经》诗人：李峤朝代：唐代汉室鸿儒盛，邹堂大义明。五千道德阐，三百礼仪成。青紫方拾芥，黄金徒满籝。谁知怀逸辩，重席冠群英。《绝句》诗人：吕希哲朝代：宋代礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。《绝句》诗人：王大烈朝代：宋代弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。《贤者之孝二百四十首·张霸》诗人：林同朝代：宋代幼也知孝让，居然合礼仪。休疑汝尚小，须信我饶为。《元日》诗人：四锡朝代：宋代去年元会立班时，簪绂光辉与礼仪。今日洺川逢岁旦，延留宾客乐昌期。朝云暖润轻阴散，晚日融明瑞景迟。遥念皇州春色早，宫花欲发万年枝。
16、交通守规则，见人有礼貌。
17、一番苦心，焉知不是秉着继承弘扬国粹之理念，以茶、香、琴、书之“和敬清寂”、“清静和寂”、“清和淡雅”、“和敬勤真”为载体，为俗世浮尘当中的你我开辟一块颐养身心的世外净土？
18、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
19、杭州煜熤文化传媒有限公司
20、她拥有五千年悠久的历史
五、关于礼仪的古诗配画
1、谁知怀逸辩，重席冠群英。
2、礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。幼小的孩子也知道孝顺礼让，谈到礼仪滔滔不绝。别怀疑他年龄很小，应该相信他很有教养。
3、端午节，粽香飘。为传承和弘扬中华传统民俗文化，营造浓厚的节日气氛，增强社区的凝聚力。6月24日，伊州区西河街道东菜园村村委会携手自治区“访惠聚”驻西河街道东菜园村工作队，在村委会内召开以“浓浓粽子香·亲亲民族情”为主题的茶话会，党员、干部与东菜园村村民们一起包粽子、赛手艺、拉家常，慰问村内四老人员和辖区各警务站民警等特殊人群，为他(她)们带去端午节的一份关爱。
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5、保安族主要聚居在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县，少数散居于甘肃临夏回族自治州和青海省循化县。“保安”是保安族的自称，新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为保安族。下面从日常习俗、饮食文化、节日、婚俗、禁忌等方面谈谈保安族的民族礼仪文化特色。
6、课余生活讲情趣，不良场所我不去。
7、礼仪是人们约定俗成的，对人，对己，对鬼神，对大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意识的，各种惯用形式和行为规范。
8、飞进了中国的千家万户。
9、http://www.hdb.com/party/4kx8b.html
10、又到了一年粽飘香，农历五月初是我国传统的端午节。6月24日，伊州区西河街道泉水湾社区，组织居民在辖区泉水湾、御景康城、翰林世家等3个小区分别开展“浓浓端午节·‘粽’享邻里情”活动，居民们现场包粽子、赛手艺，并将包好的粽子送到辖区四老人员和贫困家庭手中，让他们也感到浓浓的节日气氛。
11、眼睛是心灵之窗。同学们在朗诵时，应注意眼神要配合语言，把丰富的、变化的感情传达给听众。缺乏演出经验的朗诵者往往由于紧张，有的望天、看地；有的盯着一个地方说半天，有的眼光飘忽不定。而有经验的朗诵者，眼神好像电视屏幕，似乎能把具体形象一个接一个展现开来。手势和眼神一起，可以配合语言传达形象，抒发情感。手势的运用要恰到好处，既不要僵板，又不要随意乱动。
12、文明，是整个城市的灵魂，
13、参赛学员在‘参赛诗词’中任选一篇进行朗诵；
14、“痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东。”
15、6月24日下午，以“品味浓情端午，传承红色文化”为主题的端午活动在伊州区丽园街道前进西路社区举办，“访惠聚”工作队、社区干部、辖区党员和居民等30多人参加活动。
16、文明是约定，照做成经典；
17、《乐府古题要解》：为汉武帝陈皇后作也。后长公主嫖有女，字阿娇，及卫子夫得幸，后退居长门宫，愁闷悲思。闻司马相如工文章，奉黄金百斤，令为解愁之辞。相如作长门赋，帝见面伤之，复得亲信者数年。后人因其赋为长门怨焉…….
18、自史学家看来，古城长安的战略地位首先是无可比拟的。
19、把文明之花开满城市的每一个角落！
20、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”
六、关于礼仪的古诗
1、讲英雄故事品味浓情端午
2、杭州市萧山区丹婷艺术培训学校
3、按古礼，“九宾之礼”只有周天子才能用，但到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾之礼”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。
4、礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。
5、位于长安城南唐大通坊的秀秀书院，长期致力于中国传统文化推广和茶道文化研习，并积极探索与现代生活相结合之道，以终南山数千年积淀的儒、释、道、武、医、艺等国学精华为学养根基，全新打造“中国式雅士生活”。
6、(记者刘亚辉通讯员曹丽娟摄影报道)
7、薛山长“左琴右书”之人，指下功夫自是了得。今儿一曲《山水情》，明儿一曲《长门怨》，风格迥异，然则俱近“声韵皆有所主也。夫正直勇毅者听之，则壮气益增；孝行节操者听之则中情伤感；贫乏孤苦者听之则流涕纵横；便佞浮嚣者听之则敛容庄谨……盖其声正而不乱，足以禁邪止淫也”之境。
8、讲礼仪，人高尚；公民德，自修养；面微笑，宽心房；群集体，多礼让；处世人，和为上；重道义，理礼扬；多理解，不对抗。事三思，免莽撞……礼仪是歌，一首焕发向上的歌；礼仪是诗，一首没有结尾的诗；礼仪是泉，一股清澈透亮的泉；遵守礼仪，是你生活中的亮点；学会礼仪，说明你正走向成熟。如果礼仪已经在你心中成长，那么用真诚去浇灌，用热情去哺育，用理解去培养！在它茁壮成长的同时，你也在成长！！中国礼仪代代传孔融让梨敬父母黄香暖被教育人中国礼仪不能忘争做礼仪小标兵
9、佤族主要聚居在云南省西南部的西盟、沧源、孟连、耿马等县，自称“阿佤”，是周秦时期“百濮”的一支。清代有“嘎刺”、“哈瓦”、“卡佤”等不同之称。新中国成立后，正式定名称为佤族。下面从日常习俗、饮食文化、节日、婚俗、禁忌等方面谈谈佤族的民族礼仪文化特色。
10、文明之中华文明(下篇)
11、抱拳揖礼在道教礼仪中，左手抱右手，寓意为扬善隐恶。盖以左手为善，右手为恶之故。
12、公共场所语轻声，做个文明小学生。
13、居古城，讲古诗，弹古琴，习古典礼仪，长安雅士的时尚生活，君若欣羡，大可就来，一起变身时尚的精神贵族可好？
14、缪希雍《葬经翼》：“关中者，天下之脊，中原之龙首也。”
15、俄罗斯族主要散居在新疆维吾尔自治区的伊犁、塔城、阿勒泰和乌鲁木齐市等地，其余的散居在内蒙古和黑龙江等省区。中国俄罗斯族最初是从沙皇俄国迁来的，距今大约有200年的历史。他们聚居的村落被称为“归化村”。新中国成立后，他们的生活得到改善并享受到民族平等的权利，正式改称为俄罗斯族。下面从日常习俗、饮食文化、节日、婚俗、禁忌等方面谈谈俄罗斯族的民族礼仪文化特色。
16、君子求诸己，小人求诸人。
