一、咏竹箸的诗意
1、《咏竹》：“凛凛冰霜节，修修玉雪身。便无文与可，自有月传神。”杨万里先生咏竹的诗意是：在凛凛的冰霜中，竹子那浑身雪白修长的身躯体现出它的气节。不需要用优美的文字来描述它，在月光的辉映下，自然可以感受的到它的传神、它的韵味。
2、题跋：康熙辛未五月廿七日酷暑，建兰已开置廊下，香气清馥，渐春二兄前来示元人胡廷晖茅舍结秋图，展观此画而雅澹之致，似觉胜之不可不实，并有唐寅伯虎跋文题于画中，传为神品，江村高士奇识。钤印：竹窗(朱)、高士奇印(白)。竹篱茅舍结清秋，爱弄秋潮架钓舟。流下前滩人不识，停风背指白萍洲。癸亥秋七月上瀚，吴趋唐寅敬题。钤印：六如居士(朱)、南京解元(朱)。
3、筷子的标准长度是七寸六分，代表人是万物之灵，有七情六欲，以示人与动物有本质的不同，也时时提醒人们吃饭时要节制不当欲望。其中:七情就是：喜、怒、哀、悲、恐、忧、思，代表人的心理活动。六欲就是：眼、耳、鼻、舌、身、意所生的欲望，指人与生俱来的生理需求。
4、四时叶碧。斗雪迎风袭。劲节清芬铁骨，姿有韵、傲然立。
5、四季常青饮霜露，幽篁疏影醉谁家?
6、刻骨无端留七孔，一心一孔尽相思。
7、藏印：南皮张氏碧葭精舍藏(白)。
8、使用筷子时，一根主动，一根从动，主动的筷子代表阳，从动的筷子代表阴，两根筷子阴阳皆备，代表一个太极。只有两根筷子同时使用时，才能够夹起菜肴，两根筷子分开，便无法正常使用，意即只有阴阳和谐时才能够成就事业，阴阳分离，便太极不存。但主动的筷子和从动的筷子不是一成不变的，可以相互调换，意即阴阳并非一成不变，而是相互转化。
9、孳殖联绵秀原野，无求效报四时常。
10、只怕花开催岁老，不愁叶密艳阳骄。
11、殷勤向竹箸，甘苦尔先尝。
12、破土上天惊，凌云雨雪迎。
13、风吹庭院飞清韵，晨暮犹吟天籁么？
14、关于筷子，不仅仅有着哲理，还寄托着很多诗人的思想，一起来看看。
15、(行者)焦山，千古文风
16、在使用筷子的时候，手拿在筷子中间，表示天地人三才之象。这是中国人对人和世界的关系朴素地理解。
17、亮节高风敬，虚怀幽谷崇。
18、雪压冰封无所惧，根伸枝展自顽强。
19、坦荡怀虚谷，刚柔劲节纯。
20、挨挨挤挤自成园，四季皆闻雀鸟喧。
二、《咏竹诗》
1、春暖百花笑，客自抱贞心。临风摇曳，霜露冬雪不知侵。一世征程言节，贵有人间行列。宁静悟多深。不可日无竹，玉笛赋诗吟。
2、玉立山崖上，寒侵笑傲中。
3、此幅《忆江南》，作于四十年代初期，这个时期的吕凤子画仕女是学前人词意或诗意，人物气度雍容端庄，颇有唐代仕女风范，衣纹简洁而刚柔多变，画面空旷辽阔，重视意境构思，构图简约集中，单纯至极，丰富至极，给人浮想联翩。
4、(美)纳尔逊·艾京斯艺术博物馆藏
5、过去，一些地方常将筷子作为嫁女的陪嫁物品，当新人入洞房时，亲朋好友一面扔筷子，一面叫喊“筷子筷子，快生贵子”。朋友之间，常以折筷盟誓来显示团结的力量，或为同心协力成就一番事业，或表示忠心耿耿、矢志不渝。
6、酷暑严寒未移志，无私奉献建功劳。
7、月影重重涂出画，虚心有节铸贞魂。
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9、峻岭崇山万片林，门前屋后夏成荫。
10、玉宇飞花冰冻天，枝青叶翠自怡然。
11、筷子使用是有讲究的，必须力度适中，用巧劲。力气太大了打不开，力气太小了夹不住菜。这表示人在天地间应该懂分寸、知礼节，做事有度，更应该知道天高地厚。这就提醒人们在工作中，对上要尊，对下要敬，要讲究儒家的“中庸之道”。
12、张瑞图行书《行书五言诗》用笔最明显的特征是以偏侧之锋大翻大折，因而突出了横向的动态，一变历来行草书家以圆转取纵势的笔法，而以方笔险峻峭利取胜。在翻折中，尖刻的锋颖与锐利的方折尤为突出，加之紧密至不透风的横画排列，形成了折带摇荡的鲜明节律。诚如明末倪后瞻所评：“其书从二王草书体一变，斩方有折无转，一切圆体都皆删削，望之即知为二水。”此作在章法上疏空行距，压紧字距，将横直的笔画密集在一起，纵横牵挚，形成行疏字紧，黑白对比十分强烈的风格特点。
13、来稿一经刊用，每篇即发稿酬50元。
14、日常中，筷子往往是底部为圆形，上部为方形。这与我国古代认知天圆地方相对应，这是古时古人对世界对自然的认知，限于认知局限，天圆地方虽然已经被指出是错误的观念，但却代表一个时代的烙印。
15、筷子的标准长度为七寸六分，代表人有七情六欲(七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)(六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意)。一根筷子，夹起的食物却都在这七情六欲之中。
16、筷子的传统文化意蕴
17、元吴镇墨竹谱册页纸本墨笔纵53厘米横5厘米
18、仁风范质骚人赞，雅量贤名墨客彰。
19、小径通幽处，篁林插碧霄。
20、临风枝写秀，着雨叶描春。
三、咏竹诗句的意思
1、裁玉律，吸云烟，萧郎妙笔写诗笺。书山画海皆怀抱，阵阵琴声韵里传。
2、带有筷子的画古今有之，其中有南唐画家顾闳中的作品《韩熙载夜宴图》。该画描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面。
3、春到，春到，铠甲裏身节报。
4、地下根基生壮志，林间得意度华年。
5、诗文著录：《钦定四库全书》圣祖仁皇帝御制文第二集巻四十五。
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7、(行者)“米氏云山”一陶然
8、细细的“箸头面”，碗内放入盐、酱油、醋，再捞入面条，放少许青菜在上面。吃起来极有嚼劲，十分的香，很多人都非常喜欢。
9、借筷子喻人，别有意味，筷子的忙碌，滋味却是他人的，多少劳苦人民不就是这双筷子吗？
10、雨滋春笋出，拔节日新高。
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12、历经风雨情怀远，走过春秋意志坚。
13、愧我不知青士节，见君方觉女墙低。
14、筷子，古称“箸”。《韩非子·喻老》记录：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”由此可见早在商纣王时期，就已经出现了筷子，距今也有3000多年，这样算来，我们的筷子产生时，很多国家还在娘胎里酝酿。
15、老来晚节清香在，笑向群孙傲九天。
16、亮节高风无媚俗，洁身自好不蹉跎。
17、梅兰结得同心愿，雨雪风霜友谊长。
18、钤印：兰芳(朱)、畹华(白)。
19、四季青葱素貌，影瘦迎风笑傲。沐雨历霜寒，峻岭崇山姿俏。
20、直节钦三友，虚心历四时。
四、咏竹箸古诗译文
1、人生总会遇到两个人。一个惊艳了时光，另一个温柔了岁月。
2、每来雅客邀留影，时有鲜花约比肩。
3、(行者)灵悦寺，古合欢
4、宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。作者：苏东坡。朝代：宋代。出处：《竹》译文：人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。不用裁为呜凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。作者：白居易。朝代：唐代。出处：《咏竹》译文：道出竹子淡泊清高，虚心坚定，凌云奋发的品性。扩展资料：解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时。作者：苏轼。朝代：宋代。出处：《霜筠亭》。译文：刚从笋壳中破出的新竹尚且有些幼弱，不太能够自己保持挺直，但已姿态优雅，有了能耐受严寒的仪态。而要看到它严正可敬，傲对霜寒的样子，就要等到秋风骤起，花粉凋落的时候了。参考资料来源：参考资料来源：
5、那层落落三元守，这叶青青四季延。
6、不厚名家，不薄新人。
7、注：琅玕――竹子的美称。
8、笑风吹凛冽，撑舫任逍遥。
9、题跋2：十月中旬友人吴君开先惠然茫作，一见此联即辨其为悲翁真迹，爱赏不置，云：“嗟夫，伯乐云“亡天下以耳为目者多矣，宝剑赠烈士，余盖深幸，此联之得知己焉。同月十六日曼尘再志。
10、任凭冬火熊熊烈，待到春来又万枝。
11、生气盎然耸碧天，开枝散叶速成年。
12、沐雨经风舒劲节，虚怀倾倒古今贤。
13、国与国相交，在于尊重。品牌的发展，更要包容，而不是一味强调自己的高傲。我们的筷子延续千年，经久不衰，不知多少年后是否还存在着DG一说，古今多少事，都付笑谈中，赠予该品牌。
14、当年瘦骨报秦赢，千载悲歌萦水陌。
15、浅影横斜出，清新赏一枝。
16、我爱修篁也，徜徉在梦乡。
17、自小生活在老北京四合院，老人眼中的规矩很多。吃饭如何用筷，被列在传统文明礼仪之中。
18、雪压风摇园竹折，春红破土又重开。
19、一双筷子，作为我们传承数千年的餐具，它可以随地取材，在野外风餐露宿，只要有食物，就有筷子。随地折一根柳枝、芦杆、竹条，磨好，洗干净就是一双筷子，而不用去想其他国度着急于没有叉子、刀子。
20、虚心怀素韵，劲节拔苍天。
五、咏竹箸译文
1、生来隐卧乱荆中，嫩箨香苞别有功。
2、自此诗人歌劲节，到今墨客爱修篁。
3、节亮风高连碧宇，云残雨乱扫清空。
4、犹是日斜人未觉，竹音寒过晚秋声。
5、水浮影，山色绿，叶无禁。立根破石，皆念春夏韵佳音。缘伴成林融友，绝唱风花垂柳，自此往来今。独术心生窍，寓意竹风寻。
6、利剑飞天品自超，从无媚色向人娇。
7、钤印：张爰之印(白)、张大千(朱)
8、低头存亮节，破壳傲苍穹。
9、春山破土向云天，枝叶常青亮大千。
10、虚心劲节凌霄志，诗意人生不用夸。
11、这世间所有的坚强，都是温柔生的茧。
12、明代程良规的《咏竹箸》诗：殷勤问竹箸，甘苦乐先尝。滋味他人好，尔空来往忙。此诗语句通俗，热情讴歌了筷子默默为他人奉献的精神。
13、青士当轩户，风姿若七贤。
14、问谁敢比松梅俏，惟我凌寒自凛然。
15、新芽嫩笋前程广，成品优材用处多。
16、关节不通包拯志，风声常挂板桥心。
17、春潮涌动意难禁，冲破芳泥复绿荫。
18、皇英啼竹迹，郑爕配诗功。
19、根须坚韧乱丛中，沐浴人间四季风。
20、殷勤问竹箸，甘苦乐先尝。滋味他人好，尔空来往忙。意思是说，筷子是最殷勤的，不管是苦是甜都乐于先去尝一尝。热情讴歌了筷子默默为他人奉献的精神。
六、咏竹箸的诗意
1、箸匙筒又称“茶道组”，是用来盛放冲泡所需用具的容器，多为筒状，多以竹、木质为主。箸匙筒内包含的器具有茶荚、茶则、茶匙、茶针和茶漏。茶荚：形同筷子，泡头一道茶时，用于刮去壶口泡沬，夹出茶渣。也用于烫洗杯具，或是分茶时夹取品茗杯或闻香杯。茶则：用来取干茶的工具，可以很好地控制所取的茶量，或者在饮用添加茶叶时作搅拌用。茶则用陶、瓷、竹、木等制成。茶匙：从贮茶器中取干茶的工具，也用于取出茶渣，或在饮用添加茶叶时作搅拌用。茶匙常与茶针相连，即另一端为茶针，细尖，用来疏通壶嘴。茶漏：置茶时，放在壶口上，以导茶入壶，防止茶叶掉落壶外。
2、默默无闻立宕丘，胸怀坦荡义当头。
3、霜侵休使容颜老，雨打难移心地纯。
4、生成劲节联三友，造就芳华拥七贤。
5、▶让音乐与朗读相伴丨张建新《哨所情》
6、(随笔)一扇风，万里情
7、虚心更得人情意，醉入诗行画墨中。
8、风中传笛管，窗外竹含情。
9、独秀尘寰貌迥然，直而有节向云天。
10、漫坡遍岭蜿蜒处，郁郁葱葱蔽日光。
11、(chopsticks)用竹、木、金属等制的夹饭菜或其他东西的细长棍儿
12、明·程良规《咏竹箸》殷勤问竹箸，甘苦乐先尝。滋味他人好，尔空来往忙。译文：筷子是最殷勤的，不管是苦是甜都乐于先去尝一尝。美味最终都是别人给吃了，它却来来去去一场空。感慨：犹如古往今来无数的无名英雄，只问耕耘、不问收获。
13、“水调歌头·咏竹”有节骨乃坚，无心品自端。几经狂风骤雨，宁折不易弯。依旧四季翠绿，不与群芳争艳，扬首望青天默默无闻处，萧瑟多昂然。勇破身，乐捐躯，毫无怨。楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。造福何论早晚？成材勿计后，鳞爪遍人间。生来不为已，只求把身献。
14、共有四首，前三首为“咏竹”，后一首“借竹抒意”，表达对百姓疾苦的关心。1《竹石》清代：郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。2《新竹》清代：郑燮新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。3《题画竹》清代：郑板桥秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。4《墨竹图题诗》清代：郑燮衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
15、满目琅玕碧浪高，深山幽谷数天骄。纷披密叶身姿美，挺拔繁枝胆气豪。
16、少小娘家眉目秀，结婚夫府变黄丫。
17、以前还听说过关于筷子的灯谜诗，很有意思。
18、那么什么才是真正的中国筷子呢？
19、题识：上德若谷，大方无隅。
20、挺拔吟风君子骨，巉岩僻壤不嫌贫。
1、也用虚怀把每一节生命拔高
2、从来怀劲节，杨柳伴身眠。
3、艺术高超的筷子画作。
4、用来夹饭菜或其他东西的细长条状体，多用木、竹、金属等材料制成。老残游记．第十二回：「将桌子架开，摆了四双筷子，四只酒杯。」
5、青山酬永续，君子获荣褒。
6、不与繁华争妩媚，松梅作伴秉初衷。
7、咏竹宋·黄庭坚竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。诗意：竹笋才生长出来，如小黄牛的牛角，蕨菜的嫩芽初长成，如婴儿的拳头。人们找寻野菜烧制成香喷喷的饭菜，这便是江南二月美好的时节。
