一、坐看云起时类似意境
1、晚年惟好静，万事不关心。
2、春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
3、在如今节奏快的生活里，人们连停下脚步，欣赏路边美景的时间都没有，更别说像王维这样，摒弃一切杂尘，修炼一颗清空宁静的心，用一种云淡风轻的心态看待生活。
4、偶然值林叟，谈笑无还期。原文翻译：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
5、松风吹解带，山月照弹琴。
6、“我跟你不同啊，我老大是耶稣！”
7、浮生终若梦
8、译文：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
9、当初本来想选文科的，但是在家长的影响下还是选了理科，不过这也不会磨灭自己对传统文化的激情，如今我还是会在日常生活中留意这方面的东西。
10、明月松间照,清泉石上流.
11、回看射雕处，千里暮云平。
12、当然这或许是一种过度解读，因为可能原本没那么复杂。如果“保守”一些，也就是“字面”一些来理解，那么主的意思也可能不过是在说这棵芥菜“树”非常大，大到反常，以至于竟然能让飞鸟搭窝。
13、须知，真正能带来重大伤害的从来不是看上去就糟糕的东西，而是看上去很美的东西。能引发人的偶像崇拜的，通常不是丑陋的独角兽，而是俊美的都教授。
14、肯定会对他们有影响，但这不是一次诗词大会就能解决问题的。如果一个同学真的对诗词等传统文化感兴趣，那他之前肯定就已经去主动地了解学习了。
15、空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》
16、北高峰为湖山第一高，到最高峰四顾环眺，目及数里。左看澄湖，好像打开的一个大梳妆台，又像一张金色的大饼，晶莹闪光；右面俯看江波，像一条宽阔弯曲的银河，玉龙盘曲。前后城廓房舍、庐居，郊外的原野村落，渺如图画，鱼鱗样层层排列，黑白点点，真壮观啊！这是眼中看见的一切！太阳已将西沉，海云东起，恍惚间小雨迷蒙，朝烟飞扬而过，有时又缓缓地回旋曲折。层层叠叠，横截半空，混乱而又无边无际，四面原野晚山，浮浮迷蒙。好像已离地千尺，距人世数里之遥，不知家在何处。人们的生命就像短暂的过客，本来都是无牵无挂的，可为什么要忍受尘世间的各种束缚，不多一点红尘外的遐想？。
17、间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
18、首先从迦太基开始，有人提出，那些显示出不同寻常的勇气的圣徒，已经证明他们有来自神的特殊权能。比如殉道者坡旅甲，据说在火刑柱上被烧的时候，烧了好一会，他忽然平静地对行刑人员说，喂，能不能翻个面儿，这面已经烤焦了。这种勇气显然不是普通人能有的。所以他们就进一步提出，这说明圣灵已经以特别的方式给了这些圣徒特殊的权能、勇气和美德，而且他们这多得用不完的美德，可以“遮盖叛教者的过犯”。
19、两周前我们教会举行了圣约家庭洗礼，七八个家庭的十几个孩子(多数家庭都好几个孩子)参加，在众见证人面前立约，进入圣约群体也就是教会。其间有的孩子吓哭了，有的孩子乐坏了，有的孩子不停说“愿意愿意”，有的孩子不断说“不要不要”，有的要自己给自己施洗，有的全程安然睡觉——这些场面再生动不过地向我们显明，恩典究竟是如何运作的：圣灵就是在你还不认识祂的时候，甚至口里反对祂的时候，开始在你心里动工。神恩独作，荣耀归主。
20、诗题一作《猎骑》。从诗篇遒劲有力的风格看，当是王维前期作品。诗的内容不过是一次普通的狩猎活动，却写得激情洋溢，豪兴遄飞。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。至于其艺术手法，几令清人沈德潜叹为观止：“章法、句法、字法俱臻绝顶。盛唐诗中亦不多见。”(《唐诗别裁》)综观全诗，中两联一气流走，承转自如，有格律束缚不住的气势，又能首尾回环映带，体合五律，这是章法之妙。所以，此诗完全当得起盛唐佳作的称誉。
二、类似坐看云起时的句子
1、帘外雨潺潺
2、夜雨时窗烛
3、归山深浅去，须尽丘壑美。——裴迪《崔九欲往南山马上口号与别/留别王维/送崔九》
4、独坐幽篁里，弹琴复长啸。
5、地址/北京市海淀区香山
6、他向山鸡传福音的时候是这么说的：
7、比如婚姻。去年青年营会我们的主题是“上帝包办的婚姻(点击查看当时讲章)”，之后我们就开始操作，洪亮弟兄付出了很多努力。目前成果颇丰，已经有好几对接受了“包办”，开始相处，不过目前的模式都是外教会弟兄和我们阳光姊妹的组合，可能这说明我们阳光的姊妹特别抢手，特别阳光。
8、单车欲问边，属国过居延。
9、秋云入竹青
10、除了这些，捷途的真正用心之处在于，不仅让消费者在旅途中安稳无忧，其整车10年/20万公里超长延保，和发动机10年/100万公里超长质保更是让消费者售后无忧。并且，捷途还有法雷奥、德赛、华阳、科大讯飞、博世、爱信等全球顶级供应商体系的全力支持，为消费者提供了更加全面、安心的服务体验。
11、旧梦与空城
12、该诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》之首。《鸟鸣涧》中，不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。该诗是王维山水诗中的代表作品之一。
13、返景入深林，复照青苔上。
14、晨兴理荒秽，带月荷锄归。——魏晋·陶渊明《归园田居·其三》释义：清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
15、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 ——唐·韦应物《滁州西涧》释义：春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
16、遍地梧桐花
17、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
18、可能因为我们回答比较迅速，大家觉得我们挺有水准的(笑)。
19、不是王维的诗么本人比较庸俗拉网名没这么有古韵，我叫向钱看拉~~~哎呀，跑题了!!回答:本人没有
20、荷笠带斜阳，青山独归远。——刘长卿《送灵澈上人》
三、坐看云起时类似诗句
1、如前所述，天国的公民多数时间还是要在尘世间工作生活。天国之光也会借着他们，照耀在黑暗的世间。照耀的方式则是多种多样。
2、类似于行到水穷处,坐看云起时的诗句：
3、停车坐爱枫林晚，智能座驾来助战
4、在大量造车势力涌现、市场逐步细分的今天，汽车市场的时局也变得越来越复杂。捷途能在这变幻莫测的市场中，勇于创新，精准地找到了“旅行”汽车细分市场，并深耕其中，竭力打造旅行生态圈，其谋略之深远可见一斑。而捷途X90作为其征战细分市场打造的又一战将，其外观、性能自不必说，也许在这款车的助力下，捷途或将在2019年里再创佳绩。
5、这疑问我想是有一定合理性的。比如一些一度以敬虔、循道自傲的教会，如何在近几十年迅速退化为可以按立同性恋牧师的呢？其大致过程就是，起初接纳曾犯同性恋之罪但悔改的基督徒进入教会，后来这些人又引来同类人，于是一两代之后，在某些具体的教会中，形势就改变了，同性恋者从少数逆袭为多数，“接纳”也逆转为“支持”。
6、可能是我这人有点特殊吧(笑)，我就喜欢那种孤寂的意境，那种与世独立，不食人间烟火的感觉
7、在此意义上，更可说教会就是“天国驻地球大使馆”，使馆工作人员虽然也都来自地球，但国籍却是天上，他们的任务就是回答想要移民到天国的人们的各种疑问，并且帮助他们。
8、峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
9、这些句子饱含着苏轼的沉痛与对妻子无尽的思念，我每次读到这首诗，都无不为之动容，感慨惋惜。
10、空心空回忆
11、偶然值林叟，谈笑无还期。
12、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》
13、但如果结合其他耶稣对“天国”、“神的国”的比喻和解释，我们即便不用此处“飞鸟”的弱暗示，也能有其他证据表明：
14、译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
15、当你觉得这种解构和更新过的三观的确更真、更美、更好，我想，天国之光就也临到你了。
16、还有教育。教育是从家庭开始的，如果是上边那种包办成功的家庭就更好了。这样的家庭至少有一个好处：夫妻的三观都是正的，而且是一致的。三观一致的夫妻才能像鸳鸯，三观不同的夫妻只能像鸳鸯锅，各过各的。这样的家庭比较容易建立“圣约家庭”的概念。
17、大漠孤烟直，长河落日圆。
