一、李鸿章家训名言
1、结果曾麟书听完这个落榜儿子的汇报之后，什么埋怨的话都没说，只说了一句话：“借钱买书不是坏事，我乐于替你还清所有欠款。但希望你能用心研读，不忘记买书的初衷，这借的钱也就不算白费了。”
2、曾国藩倡导设立江南制造总局，是中国现代制造业史上的第一个重要的里程碑，中国的第一台蒸汽机、气锤、车床，军舰，全部都是安庆内军械所或江南制造总局做出来的。曾国藩虽然还没有“科技是第一生产力”、“知识就是力量”的观念，但在那个年代，他对科学知识和人才的思维，可以说非常的超前。这也是为什么他可以成为半个完人。
3、曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限，谓“张子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡俦”。依着气学的思路，曾国藩认为，天地万物均因禀气而生，气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上，天地万物是“同体”的。
4、曾国藩在家训中提到要读书的地方就有很多，他认为读书就是止愚。孔子说：“唯上知(智)与下愚不移。”为什么说“下愚不移”呢？下愚者是指愚蠢者，没读过书，不明事理，所以不会改变自己的看法和行为。要想“暮登天子堂”，跟天子一起讨论国家大政，不读书能行吗？
5、正是这样一位祖父，留给后辈子孙的形象是顶天立地而大义凛然的，成为了子孙们能够理解的、最接近自己更是最终能类比自身而产生作用的榜样。他留下了一部《李鸿章家训》，里面的家训诸如“身处高位不忘修德”等的规定，对子孙后代立身处世持家治业时在道德上进行规劝和约束。李氏后人在他高大背影的影响下绵延了数百年，繁衍十几代，遍布海内外，成为一个名副其实的望族。
6、在古代想要当官，只能通过科举考试取得功名，像范进，蒲松龄等人，都是一生都奋战在科举之路上。但是科举只适用于太平盛世，真要到了兵荒马乱的时候，想要当官，那就要靠真本事了。
7、曾国藩在治家方面，侧重孝悌的原则。孝容易理解，就是对父母、对长辈的感恩、尊敬与赡养。悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。在曾国藩家书里，一般都以为他给孩子写的信最多，事实上他写给弟弟的信才是最多的，可见他对兄弟之间关系的重视。曾国藩有段著名的评论，说家庭兴旺的规律是：天下官宦之家，一般只传一代就萧条了，因为大多是纨绔子弟；商贾之家，也就是民营企业家的家庭，一般可传三代；耕读之家，也就是以治农与读书为根本的家庭，一般可兴旺六代；而孝友之家，就是讲究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以绵延十代八代。
8、这件事却很快流传开来，而李鸿章骂日本人为鬼子也让国人感到很解气，后来国人都日本人为“日本鬼子”了，一直流传下来。
9、执行力远大于天赋。曾国藩特别注重执行力和行动力，很多人也误解了《论语》中的一句话，叫“三思而后行”，其实整句话是：“季文子三思而后行，子闻之曰：再，斯可矣。”这里的三思是虚指，指思考很多次；但孔子的“再”是确指，就是两次，思考那么多次，可能花都谢了。三思是一个权衡利弊的过程，而曾国藩家训中有一句响当当的名言：“莫问收获，但闻耕耘”，也是希望大家迅速做，别怕错。
10、李鸿章的下联不但骂日本人一直属于倭人，并且说他们是人面兽心的鬼人。
11、霹雳手段，方先菩萨心肠。
12、平日遇事不能持平，威信无从服众，以至一发难收，柔远二字须看的通透，柔克高明。柔克者，非事事将順之谓柔也，绕指柔中自有百炼刚在。
13、他一生重视家庭教育，不论在京为官，还是在外带兵打仗，总是作有大量教育子弟的书信、文章。
14、《三字经》里说：“养不教，父之过。”父母才是孩子人生第一重要的老师。父母对子女，长辈对晚辈，具有不可推卸的教育责任。这就是中国所笃信的教育理念，也是家训在中国古代得以昌盛的最关键因素。
15、曾国藩家训(清)曾国藩
16、曾国藩治军时有个特意形成的规矩，就是吃完饭跟幕僚们在一起聊天说笑话，每个人都可以说个有趣的段子或好玩的事儿。
17、李鸿章对李经方悉心照顾，对他也是十分器重。但李经方自己的实力并不是很高，以致于李鸿章在过世以前就会有临终遗言说“吾儿经方，无奈重担”。1901年李鸿章去世后，李经方依次担任了起兵日本重臣，起兵英国重臣等，算得上清廷对他的器重了。
18、经典安徽名菜，采用鸡肉、海参、火腿等多种食材混合烹饪，因为李鸿章而得名。相传有一次招待外宾，李鸿章命厨师加菜，但正菜已上完，厨师只好将所剩海鲜等余料混合下锅，烧好上桌，没想到老外尝后赞不绝口，并询问菜名，李鸿章用合肥话说:“杂碎(即杂烩谐音)。”此后，“大杂烩”便在国外传开，合肥城乡也仿而效之，此后风靡全国。
19、04扬善于公庭，规过于私室
20、在曾国藩一步步从普通京官成长为掌管东南四省军务的地方大员时，他用自己对儒家思想、传统文化的理念来管理自己的学生、幕僚、手下将领以及亲手创立的湘军集团。
二、李鸿章家训家规
1、其实不只是儿童，在人生的每个阶段，甚至是老年，环境对一个个体的赏识，即扬善，对其心境、心情、心智的转化都是非常重要的。
2、下部08内断于心自为主持
3、可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
4、大家好，我是闲人宇，今天给大家分享的文章题目叫曾国藩家训。
5、举止端庄，言不妄发。
6、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
7、李鸿章名言七：受尽天下百官气，养就胸中一段春。
8、我就这么一说，您就那么一听，感谢观看。
9、《三字经》称“子不教，父之过”，管教不严，则子弟的不良习气就会逐渐滋长起来，父亲说的话当成耳旁风，根本不当回事。时间一长，子女就变得放荡懒散，整日无所事事，那就会造成很多的问题。
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12、天下熙熙攘攘，皆为利耳。我无利于人，谁肯助我。享清福不在为官，只要囊有钱，仓有栗，腹有诗书，便是山中宰相；静坐常思已过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。身怀利器，杀心自起，慎而重之。世上最难写的字,莫过于自己的名字。王爷,你的路还长着呢,让老臣替你签!
13、虽然曾国藩自己未能亲自写出家训,但他数百万字留存作品中的教育思想和观点很多。在曾国藩去世后,李瀚章、李鸿章兄弟为曾国藩整理、编撰并出版全集,就特意搜集曾国藩家训思想中的精华之语,在全集中单列“曾氏家训”一章。其后,又有人将其单独成册发行。在后,更有人不断重新为之编选、出版。随后,梁启超为其专门编定《曾文正公嘉言钞》,其间的主体其实也还是曾国藩的家训名言与警句。
14、曾国藩后来一直记得这个事，一直都说这是他一生酷爱读史书的一个最重要的起点。
15、有人称《曾国藩家训》为“千古家训之首”,是从广义的角度来说的。因为若从狭义的角度看,《曾国藩家训》于家规礼法所涉并不为深,甚至《曾国藩家训》一书的成书也尚存不为人知的悬疑。
16、曾国藩曾经多次与其弟曾国潢提及“六尺巷”的故事。清朝康熙年间，时任文华殿大学士兼礼部尚书的张英，老家安徽桐城的宅子与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意，双方争执不下。这时，张家人一气之下写封信给张英，要求他出面解决。
17、子女的教育是经常性的，不是偶然性的。偶尔的教育肯定没有效果，子女也不会把它当回事。曾国藩后来把子女带在身边，就是要勤教，把教育子弟作为常课。
18、一是家训所代表的家庭教育形式成为当时教育的主流形式。我们一般以为古代教育的主要渠道和现在一样,是课堂,也就是学校教育。然而不论哪个时期,能进入这些学校学习的学生在整个数千年的中国古代教育史中都是寥寥可数的。
19、鬼子经常和日本人联系在一起，并成为“日本鬼子”。
20、发奋图强是中华民族的本性。(名言警句m.lzcn)绝无出路是腐朽的政府的必然下场。
三、李鸿章家训十六字心得
1、1901年李鸿章病亡以后，李经述心里苦不堪言，感觉是自身不可以帮着爸爸分摊工作中为其解愁而心里内疚，此后每天默默流泪，积郁成疾，人体情况江河日下，到了1902年的情况下，他就写出遗嘱，随自身的爸爸而来到。三子李经迈李经迈出生于1876年，李鸿章去世后，李经迈逐渐遭受清廷器重，在1905年的情况下，李经迈就被任命为起兵奥地利重臣，是那时候清廷里最年轻漂亮的外交人员。但李经迈的自身的工作能力却并不高，在职人员期内没有过多成就。
2、02人生有用之岁月，半消磨于妻子
3、家风之面貌，足可彰显一国之精髓。先贤有语：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”要养清正国风，先养淳厚家风。在一贯注重伦理道德建设的中华文化中，家风的培养更是重中之重，历代都有大量关于家风的美谈。一些杰出历史人物尤其重视家风的培养与传承，不仅自己一生所为对得起自己立下的家训，子孙后代更是加以发扬光大，传承至今，乃至跨出家门，将一家的家训精神，融入到民族灵魂之中，至今读来仍是字里行间存至理，令人深思令人叹。
4、相对于组建湘军建立功勋，且良好的为人和家训而名垂青史的曾国藩，后人对李鸿章的评价却褒贬不一。
5、曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有中兴名臣的美称，又有“卖国贼”的恶名，可谓毁誉参半，褒贬不无论欣赏他的人还是鄙视他的人都对他的家书推崇备至，可见他的家书不仅是一部记录家常的书信集，更是一部蕴藏着为人处世，持家教子的智慧书，本期节目请来南京大学副教授郦波评说曾国藩家训。本期主题为“谁来拯救笨小孩”，原来曾国藩在湖南湘乡老家读书的时候是家人和私塾先生眼中的笨小孩，然而正是这个笨小孩组织湘军，兴办洋务运动，让风雨飘摇的清王朝出现同治中兴的局面，延长了六十年的寿命。他通过自己的努力完成了华丽转身，梁启超认为曾国藩还是一位了不起的教育家，他的家书甚至比《颜氏家训》还要影响深远。
6、办天下大事，贵实心，尤贵虚心。非真知灼见不能办事，亦不能论事，贵耳贱目，最足误事。
7、但后人对曾国藩的为人、修身、治家却是出奇的一致赞誉。曾国藩作为一个从穷乡僻壤走出来的普通笨小子，却能经过一生的自我修行与磨练，成长为一代大儒、将帅、堂相，他这种个人努力和拼搏的经历和经验非常值得我去学习。
8、李鸿章在签字回来后大口大口地吐血“紫黑色，有大块”，“痰咳不支，饮食不进”，被诊断为胃血管破裂
9、一番激情澎湃的演说，出自李鸿章的嫡孙。在这篇演说当中，可以看出祖父在其心目中的无上地位。
10、现代社会，职场生存一直是一个热门话题。假如曾国藩生活在当下，他可以称得上是一位职场达人。时至今日，民间还流传着为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩的说法。可见曾国藩深谙为官之道，很会处理君臣关系。曾国藩在写给弟弟的家书中，也曾经告诫他们，官场上最重要的原则就是居官要以坚忍为第一要义。但是一向主张要坚忍的曾国藩不仅敢跟咸丰皇帝叫板，而且还敢跟咸丰皇帝撂挑子。曾国藩认为他之所以这么做，是为人臣的本分。本期节目，南京师范大学副教授郦波讲述什么是为人臣的本分、曾国藩跟咸丰皇帝发生冲突的原因以及曾国藩的为官之道给我们现代人的启示。
11、正是基于此，本书的作者结合家庭的相关功能，以及历代名人生活的历史社会背景，在考察他们的家风建设中，侧重于为人、处世、做官、求学这四个方面，将勤俭、孝顺、清廉、励志、自立、仁厚等传统家风中的元素，用这些名人在这四个方面的言行来分别加以检验，看是导致了“功能受损”、“功能障碍”，还是“功能良好”、“功能强化”。
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13、家风是一个家庭的风气，反应一个家庭的整体面貌，家训是对家庭的一种约束，家教是对子女的约束
14、这就是《历代名人的家风家训故事》要告诉读者的事情。作者匡济编著此书的目的，不仅仅是要将其作为一本“家训名言警句集成”或者“家训摘录”，而是要使其成为一本立足于家风、透过家训，深入到历代名人的家庭历史中去，剖析他们在家庭建设方面之成败得失的新颖书籍。
15、不过李鸿章始终没有逃脱时代对思维的束缚，李鸿章所建企业皆为官督商办体制，企业初建之时官府没有实力独立创办，便与民资合作
16、切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明；而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏；有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析……扩展资料：曾国藩简介
17、长大后，他就要熟读五车书须行万里路。
18、广义地看,则囊括人生智慧的方方面面:如何启智,如何成就人生,如何忠孝两全。学习之道、立身之道、家庭之道、事业之道,都成为中国古代家训的关注点,这正是中国古代儒家教育的核心所在。
19、曾国藩和李鸿章的父亲是一代人，他们两个是同年中榜的，所以有童年之谊。在李鸿章困难的时候他投到了曾国藩门下，当时的曾国藩已经是一个非常了不起的人物了，而正是曾国藩的提携，才有了后来的李鸿章。
20、我知道，你们又将进行选举了，新政府必然会在施政上有些变化。因此，我不敢在修改法案...当我还是一名优秀的水手时，就知道必须学会自己照顾自己。享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，便是山中宰相；你们致力于一切进步和发展的事业。在工艺技术和产品质量方面，你们也领先于欧洲国家。
四、李鸿章家训八个字是什么
1、戒傲戒惰，保家之道也。
2、李鸿章名言二：人生遭遇本有一定，但当尽其在我，以待事会之来李鸿章名言三：谣诼之来本非意料所备，息谤莫若自涤，流言止于智者，尽其在我，何惧人言。
3、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
4、提起晚清四大名臣，李鸿章是个不得不提的牛人，那时近半个世纪的国家大事中，都和李鸿章有关千丝万缕的关系。
5、旧时读书人希望“朝为田舍郎，暮登天子堂”，中国古代的科举制度为农民子弟提供了一个读书做官的途径。隋唐时期科举取士，农民子弟就有考中进士的，曾国藩也是如此，祖辈务农为生，虽是地主，但也是农人出身。“朝为田舍郎，暮登天子堂”在他身上得到了体现。
6、正是因为心中有定见，让曾国藩在洋务运动中所扮演了举足轻重的角色，成为洋务运动积极的倡导者。除此之外，曾国藩之所以能从一个农家子弟，成长为晚清重臣；从一介书生，到一等勇毅侯，成就一番事业，都和他“内持定见”的处世方法密不可分。那么曾国藩心中的定见到底是怎样培养出来的？他又是如何教导他的儿子做到胸中有定见的呢？
7、其实，以当时的清廷执政者的软弱无能和对外态度，可以知道李鸿章成为了清政府的“替罪羊”。
8、曾国藩的曾孙曾绍杰是著名的篆刻书法家，曾孙女曾昭燏是著名的文博专家，玄孙曾宪杰是著名画家……除此之外，曾家子孙在书法上都颇有造诣，如曾国荃、曾纪泽、曾纪鸿等人更被后世以书法家视之。
9、曾国藩两次落榜后，不打算直接回湖南老家，而是选择去游历，但走到一半一分钱也没有了，于是决定去江苏睢宁向当时的知县易作梅借钱！通过交流，易作梅发现这个年轻人志向远大，将来定非池中之物，于是不等曾国藩开口，就主动借给了他一百两银子。
10、“读经传则根祇深”，在这句家训的影响之下，钱氏后人钱玄同，三岁开始就在父亲的教导下阅读《诗经》。其父钱振常，擢进士，湛深经学并精于考据。在这么一位饱学之士的督导与引导之下，钱玄同幼年时期每日站立在书架前读《乐雅》，得其父亲授，逐条诵读，掌灯之时，仆人方抱其入室休息。在这样的教养之下，钱玄同成为了著名现代思想家、文学家、新文化运动的倡导者。后来，钱玄同每思“庭训”，均会感慨道：“由今思之，不肖放荡数年，至今犹能稍归正路，何莫非细时先子义方这教耶。”而后，钱玄同在就读大成中学时，仅仅听老师章太炎讲授的《说文解字》一书，就记录了十六册笔记。
11、三戒：说人之较短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
12、毛主席曾评价李鸿章“舟大而水浅也”，一语中的，李中堂为社稷而奋起的雄姿掩盖在了历史的重重烟雾之中，他默默的担负着骂名，直至死去。
13、有趣才有生机，有趣才有活力，有趣更生智慧。
14、至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿；如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。
15、先秦以后,由于儒家学说渐成社会主流。在“家天下”的文明模式中,家训遂一跃成为社会教育的主流。这集中地表现在两个方面:
16、一是曾国藩认为要遍览经史子集,尽可能多地掌握历史、文化、政治、经济、教育及学术等各方面的知识后,才可以写这本他命名为《曾氏家训》的大成之作:二是即使读尽了经史子集,掌握了那么多的材料,自己也要做到烂熟于心,可以融会贯通后,才可以写这本大成之作,这就叫“胸中道理愈多,议论愈贯穿,仍当为之。”
17、曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年(1838年)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
18、在卸下儿子的心理负担之后，又看似轻巧但极为关键地点中了读书的窍要，即买书的初衷是读书，而读书的关键是细心研读，并持之以恒。
19、在曾国藩的家训中他对弟弟们的苦心教导一直被后人所称赞。曾国藩也自认为一生无愧于兄弟。但据记载曾国藩与弟弟相处并不融洽，他们甚至指责曾国藩，而曾国藩官场得势之后宁可用外人也不重用弟弟。南京师范大学郦波副教授解读曾国藩兄弟的相处之道。
20、王安石是唐宋八大家之他在文学上有卓越的成就，其诗“学杜得其瘦硬”；其文长于说理，卓然成为一大家。他这一首非常特别的家训诗，充分发挥了他对于心爱的小外孙喜爱之情，以生动的语言讲述了如何按照孩子的生理、心理发展特点进行因材施教，顺应儿童的天性使其健康成长。若是翻译成现代诗歌，则是：
五、李鸿章家训名言句子
1、清朝的朝服为了区别官员品级，将过去的朝冠改为了顶戴，喇叭形，无帽檐，外裹绫罗哦，上面镶嵌着珍珠，顶戴的檐边由动物皮制成，帽子后面还拖着一根长长的“尾巴”，它的名字叫做花翎，是官员品级和地位的象征。
2、李鸿章名言四：平日遇事不能持平，威信无从服众，以至一发难收，柔远二字须看的通透，柔克高明。
3、大丈夫生世，惟血气养性不可磨灭，否则入魔道矣。
4、秦汉以后,大量有关家训的文本文献开始出现。虽然一直到南北朝时期,自颜之推写作《颜氏家训》开始,“家训”才开始正式得名,但在这之前,大量的“家诫”“家范”与“诫子书”其实都是标准的家训文献。
