说说通用失败什么意思
1、假如你的上司是一个非常严厉、领导手腕强硬，时常给您巨大压力的人，您觉得这种领导方式对您有何利、弊？
2、您在选择工作中更看重的是什么？(可能是成长空间、培训机会、发挥平台、薪酬等答案)
3、来源：网络，如有侵权，请联系我们，我们将给予删除。
4、清除数据缓存。以安卓机为例，打开手机的设置，打开应用管理。
5、 实际上说30多岁人到中年是牵强，而且是太牵强，但是，但是啊，如果你是30多岁离婚带娃，你还觉得你很有优势吗？你还会有迷之自信再找到一位更好的嘛？我们先不说能不能找到啊，我们先说啥是好，好的标准是什么？这一点根本就没标准完全是个人感受，那你前一段的婚姻为啥离婚了？总结出自己的错误了嘛？很多人离婚后都会给自己找一堆理由，尤其是双方父母都会给自己孩子找到一大堆的理由，结果孩子自己都相信了，我离婚是因为我找了一个渣男渣女，是我眼睛瞎了，然后这次我绝不会再犯同样的错误，我一定会再找一个好的。
6、进入还原点还原网络设置。打开通用，找到还原，并点击。(说说通用失败什么意思)。
7、您为何要离开目前服务的这家公司？(答案可能是待遇或成长空间或人际氛围或其它，待回答完毕后继续发问)
8、请描述您以往所就职公司中您认为最适合您自己的企业文化的特点
9、在升级0QQ空间后、访问权限为非完全公开的QQ空间动态更新在好友个中心中将无法显示。只有访问权限设置为完全公开的或是所有好友可见的QQ空间才能在好友的个人中心显示自己空间动态。
10、那我分析一下离婚后你能找到更好的另一半的可能性有多大，首先我说的这个都是离婚带娃或者是有孩子给对方的这种啊，这样的人我们俗话说叫二婚头，既然俗话说的不好听，那就说明社会上对这样的人还是有歧视的眼光的，，为什么会歧视呢？因为大家都有的共同看法那就是婚姻失败者。既然我们都有这样的看法，那就承认这个事实，然后继续往下唠。
11、往往跨组织的任务中，由于涉及过多成员，最后易形“责任者缺位”的现象，您如果身处其境．会是什么心态？
12、 用离婚的方式解决问题行不行？这个问题要看在人生的哪一步，如果是起步阶段，也不失为一个解决问题的方法，因为年纪小没孩子的时候，两个人还有试错的机会，还有改错的机会，还有离婚的成本也不大，现在人已经拿短婚未育不当回事了，所以这个时候离婚还有可能再次重来，但是即使是这样的短婚未育，其实已经是让你的婚姻打了折扣，再次幸福需要付出的代价会很大，努力也更多了。
13、中世纪关于十字军运动的设想是在教宗领导下提出，得到整个西欧的各个阶层的认可。最初的很多十字军成员甚至都不是骑士，而是农民和其他穷人。这些十字军队伍纪律松懈，对欧洲本土的犹太居民肆意劫掠和屠杀。之后由王公贵族组织的军队在1099年6月攻占了十字军运动的主要目标耶路撒冷，并杀戮了那里众多的穆斯林平民。第一次十字军以及此后多次的十字军征战都由欧洲的大贵族甚至君王领导，包括德皇腓特烈一世，英王“狮心”理查，法王路易七世、腓力二世。第三次十字军远征包括了德英法君主率领的封建骑士武装。中世纪欧洲文化和政治的统一性的确也表现在暴力和迫害矛头的指向是同一的，即犹太教徒和穆斯林等异教徒，以及基督教社会内部的异端分子等非主流人群。
14、网络没问题的话，根据下方提示，连续点击 “ 再次发送 ”，多试几次，也许就可以发送成功了。
15、网络延迟导致发表失败。查看网络连接是否正常。
16、皮朗思想新锐，他的写作在很大程度上是在修正启蒙运动学者吉本制造的“罗马帝国衰亡”论，对法国年鉴学派的出现和发展有关键影响。他的《欧洲史》是国内学界一直不太重视的经典作品。(说说通用失败什么意思)。
17、前面提到过，Cross(跨界)的产品是最不好做的，要么惊艳世人，要么不伦不类，可能后者居多，具体到产品管理中，跨界很多时候就变成了各方观念的PK，最终的结果就是互相妥协，然后一个怪胎就诞生了。
18、免责声明本刊所有内容均来自网络，我们对文中观点保持中立，对所包含内容的准确性、可靠性或者完整性不提供任何明示或暗示的保证，并不对文章观点负责。版权属于原作者。
19、就让往事随风回忆成空，今后你别回头也别将就。
20、您目前的工做主要有哪些工作内容？主要服务的顾客有哪些？
21、 身边有很多的中年夫妻，都过得一般般，然后也经常有人和我探讨离婚的事，我一般都会给他们建议不离婚，原因是什么呢？听我说说，也许你也能同意我的看法吧。
22、严格地说，乔丹教授以及晚近许多学者笔下的欧洲史不是国别和地区史的总和，而是对欧洲整体上的统一性的讲述。而这种“天下一统”的局面，又是以统治阶级对分散的城市、庄园和贵族领地有效的社会控制为基础的。这是由欧洲文明自身的特点决定的。很多中国古代史学者承认周王室有天下共主地位，能够维持天下统一的局面。但是大家长期一直不能摆脱的一个观念是，周王室衰微之后，秦统一六国，秦汉以来的专制主义中央集权君主制成为巩固和维护统一的唯一有效工具。而周代的分封制，正如柳宗元在《封建论》里面早已草率断言的，“封建，非圣人意也”，甚至认为“周之败端，其在乎此矣”。所以司马光在《资治通鉴》开篇首先说：“以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫不奔走而服役者，岂非以礼为之纪纲哉！”这一宏大设想在古代语境中实现的程度究竟如何？起码顾炎武对郡县制的批评是，“今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之”，结果是基层社会的疲软和松散，“此民生之所以日贫。中国之所以日弱而益趋于乱也”。因此顾氏提出的、最终并未实现的办法，是“寓封建之意于郡县之中”，以加强地方社会控制的自主性来改善帝国统治在整体上的有效性。
23、VecaroLifestyleHoverboard
24、就好比自驾路上我们遇到了车祸，或者是修路等等的事故，一气之下弃车而逃的想法估计人人都有，但是挺过来把车修好了，把烂路坚持过来了，这个时候就又没问题了。
25、谈谈您求学经历中令您感到成功的事例及成功的因素。
26、注意：当自己的空间设置了为指定好友可见、这时自己的QQ空间动态更新就不能再显示在好友个人中心里了。好友必需访问空间才能见到你的更新。
27、面试完毕后．一定要留出5—15分钟时间给面试者提问。
28、这时候我们看你能找到啥样的，你能找到的都是离婚的，这一点应该没有人不承认吧？即使是有那么个大姑娘或者老小伙子，你能和他过吗？你想想一个快40岁的大姑娘，那得多犟才能落到现在这样？那么多的未婚男子都驾驭不了，你一个离婚的半大老头就能驾驭得了？这里咱们不说那种豪门拜金的事，咱们就说老百姓的事儿，反过来一个中年女人无论是不是带孩子，你能找到一个老小伙子和你一起过吗？他没孩子他要生孩子你能给他生吗？你不生孩子他能甘心为你养孩子嘛？
29、再有就是生活困苦的夫妻了，这样的夫妻一直生活条件差，争吵不断，无论做什么事都很艰难，在一种无奈中坚持到中年，实在是挺不下去了，结果在大吵一架以后卷铺盖走人了。
30、基督教欧洲在9—10世纪可以说是内外交困。除了北非和地中海沿岸东部，穆斯林的势力范围还逐渐扩展到了西班牙南部、科西嘉、萨丁尼亚和西西里，并从海上袭扰法国南部和意大利。马扎尔人由东部入侵，占据现在匈牙利所在地方并威胁到巴伐利亚。对西欧腹地最大的威胁来自北方，即从斯堪的纳维亚南下的维京人。他们由海路以及使用内陆河流入海口对英格兰、法兰西和爱尔兰等地进行海盗式袭击，并在法国西部沿海地区定居下来。马扎尔人和维京人最终接受了基督教，并融入了西欧主流的文化。但是他们以及穆斯林在当时对欧洲的入侵和打击毁坏了各地众多的修道院，扰乱了宗教生活，削弱了神职人员对教会的领导，助长了世俗军事贵族对教会事务的干预。罗马当地的贵族在10世纪甚至在很大程度上控制了教宗的选任。
31、针对这一系列危机，正如乔丹所指出的那样，欧洲教会和世俗贵族在11世纪开始的宗教和社会改革中不仅有分歧，也有深度的合作。他的叙事基本上清楚摆脱了学界过去长期使用的过时范式，不再将改革运动简单看成克吕尼修院和教宗格列高利的事业，而是把视野扩大到整个西欧的教俗贵族复兴宗教和文化的决心和行动，扩大到欧洲思想、法律和政治制度一体化在中世纪的缔造和形成。阅读了《中世纪盛期的欧洲》，一位中国读者如果真的留心，就会获得一种奇异的感觉，即乔丹笔下的欧洲史(主要是西欧和中欧史)并非一个国别史的综合，而是一部突出该地区整体性同一性的经济、社会和政治史，而写作亚洲中古史的作者是很难这样入手来写历史的。
32、中年夫妻，离婚一般首先原因就是一方不忠，然后另一方在一开始选择原谅，但是随着时间的推移，心里的隔阂却越来越大，心中的恨也会越来越强烈，这个时候往往会因为孩子小，父母老然后选择容忍，结果忍到孩子上大学，老人都去世了，基本上这个世界上就没啥人能管了，这两个人也都多年熬的够够的了，然后选择离婚了。
33、乔丹教授的专长是社会史。他不是制度史专家，对中世纪社会发展的两个特殊方面语焉不详，一是欧洲城市所具有的独特制度和氛围，另一是欧洲历史上关键的法律和政治思想变化。在这两个方面，中世纪盛期欧洲对西方乃至世界未来的发展有重大的影响。不过乔丹还是用精炼的笔墨写到了城市的自由和特权以及城市对地方事务的有效管理。在教宗和教会对整个西欧和中欧社会保持统一和强有力的道德及宗教领导地位的同时，欧洲“基督教世界”在政治制度和政治文化上也维持着高度的同一性。贵族、城市市民和乡村居民的团体一方面在财政和道义上支持国王，认可他的最高统治权威，另一方面又在自己的领地和村镇保有不同程度的自治特权，能够倾力打造精细和扎根基层的地方社会秩序，并在根本上巩固了各个王国和整个基督教世界的政治和文化的稳定性。这一状况可能就是布罗代尔那句名言所指：“封建主义打造了欧洲。”(布罗代尔，《文明史》，中信出版社，20页337)
34、离婚伤害最大的其实是孩子，尤其是中年夫妻，这个时候孩子已经长大了，什么都懂了，很多的时候是我们把他们当成了不懂事的孩子，其实我们想想我们自己在7的时候啥不懂，理论上只要开始明白男女有别的时候，基本上就是明白男女婚姻的事了，只不过是我们很少和孩子唠这方面的问题，在家里处理不好夫妻关系，总是把责任推给对方，就用着鸵鸟战略过日子，过一天算一天，根本就忽视了孩子的感受，孩子最后也会在这种家庭氛围中失控，很多的孩子会鼓励父母离婚，因为在一个充满了战争氛围的家庭成长，实在是太难受了，还不低离婚了利索呢。
35、您是怎样理解自然科学(比如数学)与社会科学(比如说改治经济学之间关系的或者说两者有何异同？
36、其实是我说的这些，很多还是赞同的，因为这都是赤裸裸的现实，也是过来人教训。那我们用另一个眼光来看这些的时候，你就会发现，其实说的还是有一定道理的。
37、说实话，不太好评价EV1的失败，这是一个典型的“虽败犹荣”，“前人种树，后人乘凉”，“陶冶自己，成就别人”的产品，毕竟是量产后有商业模式的产品，如果非要往产品管理上找一点启示的话，我觉得就是这种极具创新性的产品在商业模式的设计上完全也可以想一些颠覆式的，没有必要循旧而行，反正就算失败了，在墓志铭上也会这样写：失败并不可怕，可怕的是被忘记！
38、(若无，继续发问您不觉得您的知识结构有些狭窄或兴趣较贫乏，说说未来的改善计划？)
39、第三种是女方不带娃男方带个娃，这个后妈好当吗？你是一直不生还是等几年再生？这个选择是不是一辈子的两难呢？
40、 要说在婚姻生活中，没有吵架的夫妻几乎没有，吵架了说不过的夫妻估计人人都做过吧，这已经成了一种常态，但是这种常态就是对的吗？难道说人人都犯的错就是正确的了？人人都那样就成了我们犯错的借口吗？
41、离婚后无论男女，带娃的就一定是负责人的吗？也许一开始是的，但是随着孩子长大问题会越来越多，慢慢就会出大问题了。离婚后带着一个孩子无论是男孩女孩都会让你的身价降低了，假如说女人带娃，这个时候你想找一个小伙，大概率的可能性不大，但是不排除个别的女人，那真是能耐大离婚带娃还能找小伙，但是这绝对是顶着巨大的压力的，因为哪个老婆婆老公公也不会愿意自己的儿子找一个离婚还带娃的，为了和你在一起，这个小伙子就得冒着和父母决裂的风险来和你结婚，这时候因为女方的岁数还小，孩子也小，还算是年轻貌美，但是问题马上就来了，结婚后还生不生孩子了？你不想生可是你老婆婆能干吗？你在心里能过意的去吗？那如果生了呢？老大怎么办？你能做到一碗水端平，那你先生能做到吗？想想都头大啊，
42、谈谈您最近的培训经历，并说说他对您的益处。
43、在封君封臣体制下，欧洲贵族、教士和市民对国王和皇帝的支持，对西方基督教世界这一“一统天下”的认同，在十字军运动中表现得尤其突出。《中世纪盛期的欧洲》对此有精彩的讲述，也对通行整个西欧的基督教战争与和平思想做了详细介绍。也就是说，在教宗扮演道德领袖的欧洲，指导军事活动的思想和伦理标准是统一的。用乔丹的话说，“11世纪晚期时，精英阶层中的大多数人都认为，攻击非战斗人员是不合法的，除非这些人是敌人的密探，或是藏匿敌人、为其提供给养的人。人们会特别保护非战斗人员中在他们看来力量最弱的群体，也就是妇女和儿童——特别是寡妇和孤儿，还有神父、修士、修女、老人和弱者。”不过在当时，这种具有现代性的观念是与对异教徒的迫害和不宽容并存的。
44、我当年给我姑娘的婚姻要求就几点，一是绝对不能找离婚的男人，无论他多好多优秀，都不行，这是底线，绝对的底线，虽然婚姻是你自己的事，我不应该管，但是这个底线绝对不允许突破。二是尽量不找单亲家庭，尤其是父母离婚的单亲家庭的孩子，这样的孩子容易在成长的环境里缺失父母双方的爱，无论是像我这样挨揍长大的孩子，还是被溺爱的孩子，都会有人格缺陷，这样的孩子容易给今后的生活带来很多的不确定因素。第三就是不能找文化差距太大的，这个就很好理解了，不同文化背景的人，不容易沟通和交流。最后就是家庭条件就是参考原因，但是上面这些条都是底线，守住底线其他的你就按照你自己的想法，去找一个喜欢你你也喜欢他的人过一辈子去吧。这些都是我姑娘在十几岁的时候就说的这些事，我并不是严肃的说的，但是在轻松地环境下我说的也是认真地，姑娘没有反对也没有说别的，就说你姑娘我也不傻我知道找啥样的啊。
45、无线网络上网可以简单的理解为无线上网，几乎所有智能手机、平板电脑和笔记本电脑都支持Wi-Fi上网，是当今使用最广的一种无线网络传输技术。
46、检查自己的网络是不是正常开放，有时候可能没开网络或者网络有问题，而自己又没发现，视频当然发送失败了。
47、而我们在《中世纪盛期的欧洲》里面所读到的社会状况，在很多方面接近顾炎武的上述理想。首先我们看到的是，欧洲封建社会在11—13世纪这三百年里面，通过有决心改革的教会精英人士，以提升罗马教宗的地位为形式，确立了基督教会对各地教会严格统一的领导权威、对所有民众的道德教化责任，以及由教会和世俗当局共同主持的、一体化的文化教育体系。由11世纪修道院和教宗发起的教会改革一开始就是欧洲范围内的改革，而不是局限于某个特定地区。欧洲文明在中世纪的最主要成就正是在整个地区建立了统一的语言、文化、思想和道德价值观体系。在这个意义上，中世纪欧洲是“四海之内”的一统天下。
48、普林斯顿大学历史系教授威廉·乔丹(WilliamC.Jordan，1948—)与他的《中世纪盛期的欧洲》中译本
49、口头表达能力(注意语言逻辑性、用语修辞度、口头禅、语言波幅等)
50、如果让您重新选择一次，您对自己的专业领域会有所改变么？
51、就您个人的理解说说您对我们公司所处行业(电子产品制业)的前景和生存途径。
52、近代西方民族国家的兴起使得中世纪欧洲的研究者过度关注民族的差异和对立。在乔丹教授的这部著作里，令人遗憾的是，我们仍然可以看到，因为忽略作为一个文化统一实体的中世纪欧洲，不同民族的俗语文学被看作是12世纪文化创新的核心内容，尤其被看作是精英阶层以外受众广大的文学形式。而实际上，在中世纪庞大的文学宝库里，中古德语、英语、法语、意大利语、西班牙语、爱尔兰语、冰岛语等所有的俗语文学加起来，在数量和质量上仍然完全不能与拉丁文学竞争。这一事实被乔丹教授巧妙地掩饰过去了。在整个中世纪，拉丁语不仅是学校教育和文化人写作和口头表达的语言，同时也是教俗官员、法官和法学家、医生和医学教授使用的语言，在数学、地理学、动物学、手工业、建筑业、造船和武器制造等领域也是通用的书面和口头语言。拉丁语并不仅仅是整个欧洲专业和精英阶层的语言，更不能被看作是教士和修士的语言。拉丁语同时也是中世纪欧洲受过基础教育的普通人通用的书面和口头语言，适用于日常的生活以及商业和旅行，其地位相当于现代世界的英语。当时流行的语言课本就是为了这些目的编写的。拉丁语也为各地方言和基于方言的文学提供了语法的借鉴(Michael W.Herren,“Latin and the Vernacular Languages,”in F.A.C.Mantello and A.G.Rigg,ed., Medieval Latin:An Introduction and Bibliographical Guide,Washington,D.C.:The Catholic University of America Press,1996,pp.122-129)。更重要的是，拉丁文学和用拉丁语写作的历史、哲学、法律、宗教、政治思想和自然科学文献，为欧洲人民超越不同地区的方言提供了一个途径，养育了欧洲共同的思想文化，孕育了文化的欧洲共同体(Jan M.Ziolkowski,“Varieties of Medieval Latin Literature,”in Medieval Latin,pp.505-509)。
53、说个小趣事，当EV1还是原型车的时候，中国的一位副总理在参观通用汽车的时候还乘坐过呢！
54、(若薪酬不排在第问)------您可以说话说说面的心理预期？(待回答完毕后)那您刚才的意思也可以这样理解；薪酬方面可以适当低于您的心理预期，(若薪酬显得不太让步，可问)有人说挣来来比挣钱更为重要，您怎样理解？
55、当您所在的集体处于竞争劣势时，您有什么想去和行动?
56、当中国读者在阅读《中世纪盛期的欧洲》的时候，我们面对的是千年以前遥远的外国历史，难免有雾里看花的感觉。不过如果我们读到顾炎武在《郡县论》里面对封建制度的精辟论说，读到他呼吁将社会治理重心下移至基层社会的慷慨激昂声音，我们其实也就读懂了欧洲的中世纪历史。他在批评了明代“郡县之弊已极”之后说：
57、乔丹这些新锐的欧洲史教授早就不再相信，罗马帝国西部所遭受的不可挽回的危机是来自蛮族的入侵和破坏。他笔下的欧洲史并非一个国别史的综合，而是一部突出该地区整体性同一性的经济、社会和政治史，中世纪欧洲政治的特点，恰如顾炎武所说的，“寓封建之意于郡县之中”，而写作亚洲中古史的作者是很难这样入手来写历史的。
58、本题库所涉及的每个提问项中至少要提一个问题，并对已提的问题在“题号”中打v；
59、iHoverspeedHoverboards
60、还有就是双方当时结婚没有啥感情基础，都是为了某种目的而结婚的，然后结婚以后两个人的婚姻索然无味，除了孩子两人几乎没有交流交集，就这么熬到中年，突然之间下了决心，不过了。这样的人几乎都是没啥大的错误，在别人看来还是挺完美恩爱的夫妻，这就是爱面子的人，为了面子搭上了半生了，现在终于想开了要为自己活一回儿了。
61、还有就是无性夫妻现在很多啊，很多人甚至是从结婚后没多久就开始分床睡了，就那么熬着一路到了中年，也说不出理由，就是感觉实在是太没劲了，想了又想决定还是换一个人重新开始吧。
62、好好想想，再想想，你品你细品，我这话有没有一点道理呢？
63、您有没有过失业或暂时待业经历，谈谈那是得生活态度和心情状态。
64、实际上就是把有线网络信号转换成无线信号，就如在开头为大家介绍的一样，使用无线路由器供支持其技术的相关电脑，手机，平板等接收。手机如果有Wi-Fi功能的话，在有Wi-Fi无线信号的时候就可以不通过移动联通的网络上网，省掉了流量费。
65、您的领导给您布置了一项您以前从未触及过的任务．您算如何去完成它？(如果有类似的经历，说说完成的经历。)
66、26)CodaSedan,CodaAutomotive(2012年)
67、20)阿兹泰克：Aztek,Pontiac(2001年)
68、电脑内存占有率过高，导致运行加载缓慢而发表失败。通过任务管理器关闭不必要的运行程序来释放内存；增加电脑硬件内存。
69、所谓好人，就应该是完美的人，姑娘小伙的时候，都不敢说自己完美，那离婚的还能有好人吗？离婚后就全都是不完美的了，然后再说这离婚的都是生活过不下去才离婚的，然后你在和他相处的过程中她还是会隐瞒的，会隐瞒上一段婚姻或者是上几段婚姻的问题的，这样婚姻中埋下的雷会越来越多，你原来所计较的那个原配出轨问题，在后来这里根本就不能提了啊，因为他在跟你之前无论有过多少次和别的男人女人在一起都和你无关啊，现在的人为什么在婚姻里死活不能容忍男人女人出轨，结果在离婚后就都无所谓了呢？这是什么原因你想过嘛？
70、也就是说，应该让各个地区都能够发挥各自的积极性来加强地方治理，并在这一基础上加强国家统一和君主的最高统治权。这就是顾炎武笔下的“寓封建之意于郡县之中”，这也是欧洲中世纪盛期封建主义政治和社会的大致意思。
71、对这里的印象如何，跟你所在的公司有何不同的感受?、
72、我们的工作与生活历程并不是一帆风顺的，谈谈您的工作或生活或求学经历中出现的挫折或低潮期．您是如何克服的？
73、从待定到公司要多长时间？您怎么过来的交通还方便吧
74、谈谈您以往的职业生涯中最有压力的两件事，并说说您是如何克服的。
75、如果还是发不出去，可以清理微信的储存空间。打开微信，点击“我——设置”。
76、我的不合群不是装出来的，本身就缺乏热情并且又懒显得孤僻，也没有什么魅力让人家巴着我。
77、欧洲在中世纪盛期是一个价值观和制度高度同一的一统天下。在这个意义上，我们很难说“天下”是我们独有的观念，而西方世界没有。西方学者心目中的“天下”在中世纪流行开来的表述就是“基督教世界”(拉丁语是Christianitas/英语是Christendom)。这个西方一统天下的内涵的确具备独特性。一战之后，比利时历史学家亨利·皮朗拒绝对西方文明采取悲观态度，出版了他在战争年代写作的中世纪和近代早期《欧洲史》(出版被拖延到1936年)。皮朗对国家和文化精英在社会进步中扮演的积极角色仍然给予高度的肯定。无论是“黑死病”肆虐和内外战争频仍的14和15世纪，还是宗教改革引发大规模动荡的16世纪，都没有动摇皮朗对欧洲的信心。皮朗的写作在很大程度上是在修正启蒙运动学者吉本制造的“罗马帝国衰亡”论。尽管使用了“国家解体”等表述来描写加洛林法兰克王国的失败，皮朗试图展示的并非欧洲政治的衰败，而是一种新旧更替，即旧体制的退出和新体制的建立，以及新体制对近代世界的意义。在他看来，告别罗马帝国以及与之传承关系密切的早期中世纪，绝非西方文明的衰落：穆斯林力量兴起改变了地中海交通和贸易状况，进而导致了欧洲商业和城市在一个时期内衰落，使得高度依赖商业和城市所提供资源的国王及其中央政府实力下降，因此在欧洲，统治阶级将社会控制的重心刻意下移，以封君封臣制度为依托建立了能够更加有效率调配资源的封建政治体制。此后当工商业和城市市民阶层进一步繁荣之后，西方社会的经济、文化和政治画面变得更加丰富多彩。与罗马帝国的情况类似，中世纪欧洲自始至终没有发展起来以“专制主义中央集权”为特征的君主制国家；同样与罗马帝国类似，中世纪欧洲在进入盛期之后始终在文化、经济和政治制度上具备和维持着高度同一性和高度认同感。
78、然则尊令长之秩，而予之以生财治人之权，罢监司之任，设世官之奖，所谓寓封建之意于郡县之中，而二千年以来之弊可以复振，后之君苟欲厚民生，强国势，则必用吾言矣。
79、第二种是双方都带娃，这时候你们结婚几乎似乎是平等了，不存在谁比谁有优势了，那还是得看带的是男孩还是女孩啊？女人带儿子，和带女儿是不一样的啊，带儿子在男人心里和你带个女儿在男人心里，那绝对不是一回事啊，不信你就问问你身边的人是不是赞同我这个观点呢。
80、不管这个产品失败与否，它带给企业和产品经理的思考其实就一点：当你无法做到某类产品的最低要求的时候，你要做的不是降低要求，而是不做。
81、您的下属未按期完成您所布置给他的任务，如果您的上司责怪下来，您认为这是谁的责任，为什么？
82、更多的是啥事没有的夫妻，既没有惊天动地的婚外恋，也没有经济上的窘迫，更没有双方家长的干涉，结果就是平淡，平淡最后成了压死骆驼的稻草，在漫长的婚姻生活中，双方把日子真的过程了日子，家就成了旅店，夫妻就是同床异梦那个陌生人了，没意思，最后离婚了，
83、你想想什么年龄是中年？很多人不知道现在很多人都已经40多岁了还把自己当年轻人，这是典型的巨婴心态，你都40了是典型的人到中年了，那在婚姻中我们说的中年到底应该多大呢？30多，真是30多啊，你没发现嘛，现在的年轻人在30多岁就已经开始有很多衰老的意向了，这一点首先从夫妻生活上就能看出来了，很多人在30多岁已经开始一周甚至是半个月都不来一次夫妻生活了，很多人以为是夫妻在一起时间长了没有新鲜感了，还有的以为是孩子影响了夫妻生活，也有的是因为和父母同住不方便，总之就是各种理由不去做，然后就没有然后了啊。
